12.第12章 驛站驚魂[第1頁/共4頁]

這屍身身上，完整看不到任何傷口，臉上也冇有驚詫的神采，彷彿是被刹時斃命。

所謂兵乃凶器，削髮人避之不及，天然是不會拿來隨身照顧的。

“所謂黑衣者，和尚也。”就如許，會昌二年，唐五宗以妖言惑眾為由，要求和尚必須出家，並開端抄冇天下寺院。

他一起朝廚房小跑而來，看到廚房內躺著三個絕美女人的屍身。

而後唐武宗再次降旨，東西二京（長安和東京洛陽）隻答應各自儲存一座寺院，和尚不得超越三十人。

看到驛站內有屍身，慕容傑心中駭然，更加變得惴惴不安。

因為佛教權勢過分盛，以及嚴峻影響到了大唐的統治，這纔有了“黑衣天子”的訛傳，終究衝突不成製止的發作了。

自李唐建國以來，四海昇平，萬邦來賀，中土中原，會聚萬民，能夠說天下各地不管哪的人都有。

固然吐蕃在那一期間，也停止過分歧程度的滅佛之舉，乃至終因滅佛而亡國，但是對於關外的塞北之地，能夠征服卻不能統禦的吐蕃，一樣是鞭長莫及有力把握。

同時裁撤天下寺院4600多所，拆招提和蘭若4萬餘所，逼迫僧尼26餘萬人出家。這對佛門來講，是一場少有的大難，後代佛家稱其為“會昌法難”。

他疾步朝前走去，謹慎翼翼的來到屍身麵前，儘量不讓本身收回任何聲音。

自安史之亂後，神州冷落，生靈塗炭。在離亂紛爭的磨難期間，何故尋得一個擺脫之法？唯有超脫五行三界外，修得長生不老仙。

要曉得此時比慕容傑更加駭然的，那便是他體內的鳩摩羅什，因為鳩摩羅什如何也想不明白，為何竟會產生如此詭異的怪事，恰好是這幾個女人死在這裡。

麵前的這具屍身，明顯是削髮之人，卻又照顧兩把彎刀，他究竟是不是削髮之人？

與此同時各家羽士，紛繁在天下漫衍“李氏十八子，昌雲方儘，便是黑衣天子理國。”的謊言。

在阿誰期間，不管是達官朱紫，還是富賈钜商，都風行穿戴異域服飾，喜好研習異域的文明微民風，一時之間穿戴漢人服飾的，幾近全都成了番邦人，漢人本身反而不穿本身的服飾了。

同時為了保護道家正統，天下製止利用獨輪車，傳聞獨輪車會蹍破道心。彆的但凡是玄色牲口，一概不得豢養，必須斬儘撲滅。

遺憾的是“劍輪”的煉化，終究以失利結束。

這讓佛門逐步具有了遍及的大眾根本，削髮的僧侶更是多入牛毛到處可見。

天山漂渺宗的魔僧，全都是臭名昭著的采花悍賊，固然他們以愛染明王為尊，多少也能算得上是佛門的一個旁枝，可修煉的儘皆是些歡樂雙修的邪功。

修仙之爭，達到了白熱化的高*潮，在佛道不能並存的看法下，唐武宗以為佛僧的存在，影響了他修道成仙，因而賜給羽士紫衣，卻不準和尚穿戴。

僅僅隻是在樓蘭城內，大小僧梵刹院，少說也有十幾座，可謂是佛門一家獨大，在高昌、龜茲、疏勒等地環境也大抵如此。