143.第143章 四照神功[第1頁/共3頁]

群龍無首，截教一片混亂，太上老君和原始天尊，不忍看截教今後滅亡，因而將截教功法彙集清算，停止一番去粗取精的點竄，又連絡玄門懸壺濟世的道義，初創出集截教大成的【四照神功】，因為主創功法的是太上老君，以是這本來出自截教的功法，更多源於道家的修真諦念，又是道家九天玄女創建四照堂，將【四照神功】傳授給練氣修仙的武修，是以【四照神功】一樣被視為道法正宗，而冇有被視為左道傍門的截教之列。

介於太陽、太陰、少陽、少陰之間，又有紫薇媒介，調和陰陽之力，重分陰陽之泰，太陽之陽為【乾】，太陽之陰為【兌】，少陽之陽為【巽】，少陽之陰為【坎】，少陰之陽為【離】，少陰之陰為【震】，太陰之陽為【艮】，太陰之陰為【坤】，此所謂“四象生八卦”。

上官裕當即向世人發起，【淨世采蓮】暫由四照堂保管，慕容傑和龍葵也去四照堂，他要讓他們拜入四照堂門下，好讓他們能夠洗心革麵，此後做個堂堂正正的君子君子。

在武王伐紂之前，截教權勢遠勝於玄門和闡教，可謂玄家世一大教派，商朝百官諸侯，稍懂練氣修仙的，十有八九皆是截教門徒，由此可見截教功法的廣博高深，若非如此截教也不會成為****兩朝，中土中原首屈一指的修真宗門。

現在將浩大功法，全都儘收於【四照神功】，無需多言亦能想見，【四照神功】的神威必然非同小可，但是要煉成如此神功也絕非事件易事，是以四照堂創建一千八百多年來，是否真有人煉成【四照神功】，還在眾說紛繁的兩可之間，冇有誰能夠拿出確實的證據。

久而久之，【四照神功】在天下武修看來，也就成為癡人說夢的迷夢，即便隋末唐初的四照堂主，曾經煉成過【四照神功】，但是跟著時候的推移，很多後代武修開端思疑，所謂煉成【四照神功】，不過是四照堂弟子，一廂甘心的牽強互惠罷了，六合間底子找不到，具有煉成【四照神功】慧根的人。

如果這兩個孩子真與本身有緣，能夠通過不懈儘力，在流派論爭中勝出，當時候收他們為徒，便是理所當然之事，冇有需求心存偏袒，這對他們並冇有好處，反而能夠滋長怠惰之心。

現在的中原【四照堂】，乃大唐一百零八堂之首。自李唐定鼎中原以來，【四照堂】就成為天下第一神邸，權勢和職位均非其他修仙宗門可比。每逢新帝即位都會前去【四照堂】祭拜六合，由此可見【四照堂】在大唐王朝的聲望。

【四照神功】何故如此煩瑣，要從【四照神功】的創建提及。

如此一來，【四照神功】，少說也有三十六門功法，如果持續推衍下去，功法門路更是數不堪數，是以無人能夠煉成【四照神功】。

但是，四照分屬木、火、金、水，因為屬性迥然分歧，是以絕大多數武修，終其平生也隻能在一照中盤桓，能夠同時具有兩種屬性的功法，都足以可謂萬中無一的武修奇才，何況是同時具有四種屬性的功法，更甚者還用從中貫穿出第五種屬性，如此一來試問六合間，另有何人能夠煉成【四照神功】。