第431章 功德[第1頁/共5頁]

聽過薛碧生闡述的觀點後，眾位同窗不由恍然大悟：“本來，還能夠從這個角度去看我們每小我分類符文的體例！”

“你說，他們打從演武場歸去以後，便齊聚阿誰薛碧生的彆墅，以後分開以後，統統人都申請了長時候的修行形式？”某個彆墅中，一名溫文爾雅的青年，聽動部下的彙報，眉頭悄悄一皺。

這一千二百九十六道符文是《煉氣修真錄》中最根本的‘筆墨’，同時也是其核心腸點，通過分歧的‘寫作’（組合）體例，歸納出千百種分歧的‘文章’（功法）。

而作為最早修煉的薛碧生，選定並銘記下了第一道符文，凝練出真種後，就勝利邁入了金丹期，成為了一名介於入定與胎息之間的妙手。

有如許一口相稱於聖者的法例來幫忙他們修煉，他們的修行速率天然是遠超凡人設想。

薛碧生所挑選的凝練的符文，是一千二百九十六道符文中，代表‘元氣萌發’的符文。

薛碧生他們一行人固然家裡小有資產，但是比起那些人類文明的大個人來講，那一點家資底子就不敷耗損的。

而他所挑選的第二道符文，是代表‘剛烈’含義的符文，第三道符文是代表‘荏弱’的符文。

他的金丹幻影，與薛碧生的完整分歧。薛碧生固結的金丹內，是一團垂垂竄改的元氣，而嶽國峰金丹中，就是一尊彷彿人體一樣的虛影。

第二枚符文他挑選的是代表‘天賦’含義的符文，共同元氣萌發的符文，演變出了天賦元氣的含義。

三道符文合起來，便是武道最根本的剛柔之力。

作為先行者，薛碧生本就對這部功法有著極深的體悟，而在同窗們的爭會商聲中，他的內心也漸漸對這些符文有了更深層次的體悟。

呂華珍作為女孩子，心機天生細緻工緻，符文分類和阿峰和老李又有分歧，較著能看出她的分類體例是精美，體係周到、工緻為核心……”

漸漸的，大師按照他們各自所清算出的分歧分類體例，梳理出了幾種分歧的修煉方向：嶽國峰的鬥戰武道，李乘風的劍道，呂華珍的陰陽五行道，林玄素的陣道，段成式的應天道等等。

果不其然，世人就聽薛碧生談起了他對世人的符文分類體例的觀點。

他們這才曉得，分歧的符文分類體例，竟然代表著各種分歧的修煉方向。

頂尖的那種營養液，底子不成能大量囤貨，次一些的營養液也支撐不住修煉所需，以是從這一點來看，他們閉關完整就是在不吃不成地停止修煉。

嶽國峰聽到這話，頓時不平了：“甚麼叫太散了？我的這類分類體例，纔是能真正表現出這些符文的能力。”

這三道符文，完整奠定了薛碧生的根底。

另一邊的一處彆墅中，江家的江東雷俄然接到一份郵件，翻開瀏覽了一番以後，頓時便對郵件中提到的內容起了興趣。

薛碧生也冇有挽留，送這些同窗們分開以後，便歸去持續閉關修煉去了。

而呂華珍的緊密、工緻，較著是另一派，能夠稱之為法修，林玄素的弘大、工緻、鬆散，是和呂華珍分歧方向的法修之路。段成式方向於申明萬物之理，也是另一種分歧方向的法修之道……”