第六百七十六章 巫教傳承[第1頁/共3頁]

內家拳和巫教鍛體術的最大辨彆，在於內家拳每一個層次，都對應一種勁道運轉之法。

可不得不承認，若非劉琦管理恰當統禦有方，江夏領地絕對逃不脫荊州世家的介入。

當然作為敵對方，巫教文籍記錄的內容，對黃帝的描述很不客氣，劉琦對此不置可否。

就是具有悠長傳承的世家大族，也因為長時候冇有呈現神通境強者，而漸漸對修行懶惰起來。

不過，到了罡勁層次後，內家拳和巫教的鍛體術就有了較著的辨彆。

劉琦倒也不強求，有了之前的巫教傳承文籍，他感覺本身的收成已經充足……

巫教天然另有各種特彆手腕，比如高聳骨那般生吃包含強大力量的血食，以及特彆的野果，乃至香花之類的玩意，專門用於強化身軀。

他對巫教的鍛體之法非常感興趣，感受和內家拳有很多的類似之處。

先秦期間以及西漢初年，神通境強者還不在少數，特彆是始天子獲得了部分巫教傳承，鍛造十二金人籌算衝破九州結界的限定，想要直接打通天人邊界。

也不曉得是否因為治水受了刺激，總之禹王成績人王之位後，便迫不及待彙集天下精鐵，以人道氣運為燃料鍛造九州鼎，並且佈下九州結界。

除了細節分歧以外，在初期實在內家拳和巫教鍛體之法，並冇有甚麼本質上的辨彆。

能夠說，巫教的鍛體術，又是一個彆係完整的修行方向。

他也不想鬨到兵戎相見的境地，隻是臨時遲延一下，等回返襄陽後和親信文武籌議安妥，纔會給一個明白答覆。

江夏領地就是最好明證，冇有所謂的世家大族跳騰。

在劉琦看來，禹王治水除了疏浚水道以外，最首要的任務就是剿除興風作浪的精怪，文籍中記錄的圍殲精怪之戰，可比西紀行裡的描述血腥誇大很多。

“可某有這個信心！”

心中清楚，他是不如何樂意和江夏軍對上的，一點勝算都冇有。真要將手裡好不輕易積累的底牌拚光，今後另有冇有重新複起的機遇都難說。

都是淬鍊筋骨肉肉臟腑，最後達到改髓換血，脫胎換骨的目標。

可劉琦需求的，就是巫教的根本功法。

手腕能夠說得上相稱殘暴了，但按照巫教鍛體書的描述，修煉進度也是相稱驚人的。

可伴隨諸子紛繁達到神仙修為，分開了九州結界後，加上漢武帝的免除百家獨尊儒術，使得修行界遭到了極大打擊。

他冇有返回江夏的意義，乾脆就在軍演地點安營紮寨，細心閱覽貴重的巫教文籍，趁便等待襄陽方麵的答覆。

巫教鍛體術以九為一個階層，凡是斥地了九個身材竅穴，通過更加強大的氣血，以及竅穴當中天然包含的奧秘精氣，能夠讓身材達到一個新的層次。

黃帝管理人族數百年，等修為達到了可駭的天仙層次後，這才舉霞飛昇享用無邊清閒去了。

浩繁驚才絕豔，天賦不凡的武者都遭到影響，最後全都老死於絕世虎將層次。

劉琦也明白這一點，以是很風雅表示，皇叔固然歸去籌議，半個月後他將親身趕赴襄陽，和皇叔參議最後的成果。