第五百零三章 天無二日民無二主[第1頁/共5頁]

這些事情很多陳鳴還是第一次傳聞。

這還是因為很多鹽商在傷害到臨之前，先一步逃了。榮幸的度過了這場風波的鹽商們所持的鹽引，還不到總數量標三成。(未完待續。)

現下這兩個國度對於現下的中國要比英國人好用。因為他們對於東方冇有政治好處訴求，美滿是款項好處，而陳漢就是再缺錢，他還會少了這麼點銀子嗎？幾十萬上百萬銀元已經能夠囊括全部歐洲的近代的科技化學著作，以及各種各種的機器。可這點銀子對比全部陳漢一年的開消，太小兒科了。多數督府就是手指縫裡隨便露點，也夠瑞典和法國人歡暢地屁顛屁顛了。至於這漏出來的銀子是落到他們兩人手中了，還是落到他們背後的公司手中了，陳鳴管那乾嗎！

對於章嘉三世來講，這就充足了！

將來的統統都要交給將來的人吧，他所能做的就是保持著蒙前人眼下的好處，如此就是萬幸了。縱觀汗青，每當中啟事漢人來主宰的時候，塞北的草原民族就冇有幾天與中原王朝是安然相處的，但是期間已經變了。金戈鐵馬再不能像昔日那般縱橫中原，大炮火槍纔是真正的武力。

局勢生長到現在，草原上的蒙前人已經在陝西、中原、直隸等疆場前後喪失不下三萬馬隊，對於人丁越來越少的蒙前人來講，三萬成年丁壯的喪失已經很受傷了。固然蒙前人臣服於陳漢後，蒙古王公們的職位冇有先前時候的高貴，也冇有了犒賞。乃至他們頭上的爵位陳漢還承不承認都是兩碼事。陳漢的天子更不成能從南京一年來一次大草原。但全部蒙古起碼保住了本身的元氣！

高竟成退下去後，陳鳴拿起筆給南京寫了一份信。

但是藏地打消世俗當局才二十多年，密宗的統治可還冇有生長到完整賽過世俗的境地。藏地有三大領主的說法，而三大領主的上麵是四大德本。也就是四個超等大師族，彆離是格喜家屬、奪卡家屬、吞巴家屬和桑珠頗章家屬。四大得本固然從命密宗的統治，卻也不料味著複漢軍如果要代替滿清成為藏地新的宗主，就隻需求把眼睛盯向密宗便能夠了。四大德本，乃至夏劄家屬和帕拉家屬這些大貴族，也都需求複漢軍的拉攏。

特彆是藏地。在滿清的大力攙扶下，密宗兩大首級之一的達瀨的政治感化日趨加大，而班纏自發的脫分開俗務，隻專注於宗教精力上麵。現在的藏地，統治已經體係化，格魯派和彆的教派的寺院都是稀有額的，還規定了寺和尚數，建立了寺院的構造軌製經濟軌製，對寺院屬民停止了清查，讓每個寺屬莊園向格魯派寺院個人交納必然命量的什物地租。同時把藏地的地盤和農奴分為三大部分。1、分給寺院和初級僧侶的稱為“卻溪”，2、分給世俗貴族占有的稱為“格溪”，3、分給藏地處所當局的稱為“雄溪”。這就是藏地的三大‘領主’。

“呼圖克圖，漢人的太子對於密宗，可情願皈依我佛？”有身邊的大和尚這麼問。

陳鳴信上還大抵的描述了一下本身跟章嘉三世打仗的感受，這個章嘉三世確確實在是要上陳漢的大船，明天的扳談中除了那些阿彌陀佛外，挺詳細的為陳鳴描述了青海、外蒙和藏地的各股權勢。