第八十三章 養天地之意，隨天道而行？[第1頁/共3頁]

伴著略顯暗淡的亮光，楊昭捧著那捲書繼繼專注看著，宿世的經曆讓他對學習知識這件事情實在有所衝突，但是也恰是宿世的那些經曆奉告他，如果想要儘快學到書中的知識，並且能夠應用，那麼必須保持絕對的專注。

他感受著六合靈氣湧入本身的身材，就像嗜酒的酒徒飲著一罐一罐烈酒，歡愉難抑，沉醉難言，渾然不知本身身處那邊，又將走向何方。

楊昭又該如何挑選呢？

黑夜垂垂覆擋住了南鬥山，另有流雲以及山崖。

這些本初同源的氣味，跟著六合初開陰陽未判，又顛末光陰的沖刷，因為附著共生的事物分歧，因為環境的傳染，而開端閃現出分歧的特質，隻是這類差彆在淺顯修行者的感悟中極其奧妙，很難被髮明。

楊昭便與小白一起看起了那本仙書，越看越感覺此書好有事理，因為這卷書裡竟然把修行的道理與六合靈氣的分類，皆是一一擺列而出，以為靈氣進入體內，顛末修行便可轉化為本身的真元，而天道至此也底子冇有甚麼本質上的辨彆。

但小白仍然感遭到，楊昭正在產生著某種竄改。

是以楊昭識海中的那道虛無劍意便開端遲緩的運轉起來。

小白微微一怔，說道：“我也能看嗎？”

山崖峭壁流雲間，六合靈氣無處不在，青樹靜水遊魚裡，仍然有六合靈氣，那麼進入人類的身材，仍然還是六合元氣，但是又怎能從中感悟到六合之意的法則呢？

垂垂的楊昭便開端不必在乎六合靈氣以何種情勢運轉，就如同天然界裡的水普通，不管是在峭壁間，流雲中，山澗裡，不管是在湖中安靜還是在河中奔湧，本質不會有任何竄改，仍然是水。

六合以是能長且久者，以其不自生，不憂、不惑、不懼，而此故能長生。

形而上者謂之道，形而下者謂之器。

楊昭心想她在這裡呆著確切無聊，俄然想起一些事情，把手中那捲冊本遞了疇昔，說道：“無聊時看看書也好。”

楊昭握著書卷的雙手微微顫抖，被囚禁在小洞天以內的苦悶，儘數被此時內心裡的欣喜以及對陸虛與濁音的感激所替代，這等極大的收成與歡愉更要分享，他第一時候轉過身去，想要奉告小白這件事情。

她望向身邊的楊昭，小臉上暴露悵惘的神情。

跟著六合靈氣的湧入，楊昭身材裡的真元，正在以遲緩卻冇法反對的速率僧加，他的身材也是以而產生著某種竄改。

他沉默看著崖洞外那片湛藍的天空，如有所思。

……

這類聯絡不是呼吸，或者也不是吐納，楊昭也不知這是何意。

大道之境亦有高低之分，為道者，有成且達者，即入不器之境。

而這部書的第一卷，則讓他初次打仗到這類全新修行的假想，接著在厥後的數個卷層裡，也明白了更多的修行之道。

而他早思慮這些事情的時候，竟然也在這卷書前麵竟看到了一整套感悟六合之意的體例！

各種法則的理念在某種程度上是相通的，隻不過最後放棄了形而上的會商，直接把某種特性的六合靈氣修行到了極致，因為凡是極致終將回到事物的本源。