第五百六十八章 論道[第3頁/共4頁]

固然孔雀王力求簡樸明白，一席話仍然說了半個時候，這半個時候當中莫問沒有插嘴，更沒有打斷孔雀王的報告，而是埋頭比對大乘教法與小乘教法，不成否定，大乘教法點竄了諸多小乘教法的弊端，最為較著的就是前者普度眾生，後者儘管本身，不成否定大乘教法確切比小乘教法高超，但他們滋長的環境都是一樣的，都建立在佛家四大皆空的根本上，對此生並不看重，一心隻求來世，這一點與道家的肉身證道是完整悖離的。

那領軍之人見二人施禮以後沒了下文，便抽暇上前道彆，孔雀王淺笑點頭，目送世人拜彆。

“真人，佛道之爭不始於你我，亦不會終究你我。”孔雀王點頭說道。

“寺院建好以後那些本土和尚一夜之間不知去處，我們問那番僧，他言之是他將那些和尚送走的，還說真人要找的人是他，與其彆人無關。”領頭之人說到此處麵露迷惑，“多年來我們看管寺院從未有過懶惰，那番僧悄無聲氣的將那些中土和尚送走，定然是利用了某種神通”。

“諸位辛苦了，自本日起無需再自此正法守，歸隊回營吧。”莫問衝世人說道。

“真人對佛門不滿乃是因為中土僧眾修習的乃是小乘教法，小乘教法自擅自利，利己而倒黴人，且容老衲為真人申明大乘教法。”孔雀王說道。

“回真人問，當年我們將真人手書轉交番僧，自當時起，那番僧就一向在這寺院當中等候真人到來，六年當中從未出過寺院大門。”領頭之人出言答道，他早已經曉得莫問在乎的是阿誰番僧，其他和尚隻是伴隨連坐。

“加上。”

莫問聞言點頭表示附和，漢人有文無第一，武無第二之說，說的是嘴上的爭辯永久分不出高低。

“大師，佛教可否持續儲存中土，隻看你本日可否壓服貧道，偈語和空談就不必說了。”莫問隨口說道，固然看似說的隨便，實則這句話的分量很重，氣勢也流於霸道，言下之意是孔雀王如果不能壓服他，中土將會再度掀起滅佛狂潮。

莫問點了點頭，要對一件事物做出判定，前提是要對這件事情停止完整的體味，不加體味就妄下定論是非常不公允的，並且結論也不必然精確，基於這類心機，他對小乘教法停止了長時候的推研，此時他要做的就是將本身對小乘教法的體味與孔雀王所說的大乘教法停止比對。

“大師，恕貧道直言，佛教發源於西域，西域遠不如中土野蠻，百姓餬口非常艱苦，因為文風不盛，令得教養不敷，導致多有子承父妻等超越倫理之事產生，佛教的教義是在西域特有的環境下推研而出的，為的是令餬口費事的百姓忍辱負重，此等自我麻痹的教義，怕是不得合用於中原中土。”莫問沉聲說道，任何一種實際學說的呈現都會遭到當時環境的影響，隻要逢迎了當時的環境，纔有能夠被百姓接管。