第二十六章 神足經（求推薦、收藏）[第1頁/共3頁]

慕容燕道：“不要再多說了，我們走吧。”

慕容燕看阿朱如此表示，刹時就明白了她的情意。冇想到阿朱還是喜好上了喬峰，慕容燕對此固然不反對，但他想到在原書中，阿朱是以而慘死在喬峰手中的結局，便心生不安。阿朱來到慕容家已逾十年，慕容燕與她情若兄妹，如何能讓她向原書中那樣慘死。便向阿朱說道：“喬峰的確是世上少有的豪傑豪傑，你跟了他也不算屈辱了你。但現下因他出身之事，及他殺父、殺母、殺師的罪過，武林中的群豪都要與他難堪，你若與他一起，隻怕少不了要受顛沛流浪之苦。你可想清楚了？”

這《神足經》雖也為天竺人所書，但幸虧通篇都是圖象，冇有筆墨，以是也不消擔憂看不懂。慕容燕從小就遍覽百家武學，於當今中土各家各派的武功都了熟於心。此時翻閱這《神足經》，但覺其與中土武學，在根本上就非常分歧。中土武學雖也有各種流派，但究其本源，都是以上古傳播下來的練氣術為底子。練功時，講究寧心靜氣。而這天竺古瑜伽，則是用苦修的體例，刺激人體潛能來增加功力。慕容燕見獵心喜之下，將書翻回第一頁，照著圖上和尚的模樣將腦袋伸到胯下，雙手抓住雙腳，心中跟著圖上箭頭所指去存想。如此習練了一個時候，果覺神清氣爽，功力有所增加，不由心中大喜。感覺這《神足經》神妙之處，隻怕不下於《易筋經》。當下固然《易筋經》冇法修習，但有這《神足經》也已充足。

###

梵文《易筋經》本是武學中至高無上的寶典，隻修習的法門甚為不易，須得勘破“我相、人相”，心中不存修習武功之念。但修習此上乘武學之僧侶，必然英勇精進，以期有成，哪一個不想儘快從修習中獲得好處？要“心無所住”，當真千難萬難。少林寺疇昔數百年來，修習《易筋經》的高僧實在很多，但窮年累月地勤奮，常常一無所得，因而眾僧覺得此經並無靈效。當日為阿朱盜竊了去，寺中眾高僧固然恚怒，卻也不當一件大事。至於這《神足經》本是練功時化解外來魔頭的一門妙法，乃天竺國當代高人所創的一門極神異瑜伽秘術，傳自摩伽陀國。是為天竺古修士用一種隱形草液浸水所書繪，遇水則顯，水乾則冇，是以圖中所繪，也是天竺和尚。厥後天竺高僧見到該書，圖字既隱，便覺得是白紙書籍，展轉帶到中土，在其上以梵文謄寫了達摩祖師所創的《易筋經》，卻無人曉得這經籍為一書兩經。

阿朱點頭應道：“嗯。”

隨後慕容燕便伴隨阿朱前去雁門關外，途中也曾拿出那本梵文《易筋經》研討。某一日他將那本經籍拿出，用水微微沾濕後，翻開第一頁來看，隻見冊頁上的彎曲折曲的筆墨之間，又現出一行梵文，若翻譯成漢字的話，就是“摩伽陀國欲三摩地斷行成績神足經”，中間有個本國和尚圖形。這和尚姿式獨特，腦袋從胯下穿過，伸了出來，雙手抓著兩隻腳，身上畫了很多極小的紅色箭頭。又向後翻，每一頁上都顯出一個怪僧的圖形，姿式各不不異。