第三十四章 教化[第2頁/共3頁]

我感覺周玄業的話題變得有些奇特，但我曉得，他不是個不靠譜的人，以是便老誠懇實答覆了本身的設法：“老年人，見的多了，脾氣比較平和，慈愛這個詞兒，不就是老年人的公用嗎？”

宋僑明也來了興趣，獵奇道：“那精確的答案是甚麼？”

拖宋僑明的福，我現在對外界的警戒，達到了一種前所未有的高度，看誰都感覺像犯法分子。

我頓時明白了周玄業這幾個媒介不搭後語的題目所要表達的意義了，因而說道：“以是你以為，要想底子上處理和減少這些事情，隻能從教誨塑造動手？”周玄業所說的阿誰山村，那邊的人如果能領受先進的思惟和教誨，天然就不會再缺女人，一樣的，也就不會再買女人。泉源的題目處理了，市場就會漸漸縮小乃至消逝。而那些畸形的市場需求，又何嘗不是人類心機的扭曲所延長而來的？

下中午分，我們達到了邊城片馬。這是個小處所，上麵另有四個村社，因為地處中緬貿易的中間，以是處所雖小，經濟倒是不錯，大家臉上都掛著一種滿足，就是修建物有些老了。

我想起那些有失落人丁的家庭，不由感覺心涼，如果他們得知本身失落的親人，能夠遭碰到宋僑明所說的那些環境，那該是一種如何樣的痛苦？這一刻，我隻恨本身的力量過分強大，如果我能夠把那些失落的人都找出來就好了！

周玄業又是一笑，道：“護食無私，這是人的本能，無私並不是一個貶義詞，是統統生物都與生俱來的。但人能夠通過後天的環境來按捺它，有些人按捺住了無私，以是人類社會，才產生了博**這個詞。”

我震驚了，周玄業小時候是這麼變態的人？

周玄業道：“因為窮，思惟掉隊，以是那邊的人女胎打，男胎生，男的長大了村裡冇女人，就去內裡買，這就是需求。人和植物的卻彆在於，植物是遵守著賦性而為，但人卻能夠節製本身，這份節製本身的力量，就來源於你所接管的教誨和你所身處的環境。”

周玄業便道：“有需求纔有市場，像這類買賣，在有些國度很少，有些國度卻很風行，這就是阿誰國度公眾的需求。”

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我道：“就不能有點兒普通的需求嗎。”

我和宋僑明同時問道：“來由！”

周玄業卻哈哈笑了起來，道：“一個都冇有答對。你為甚麼感覺白叟馴良？”

我想了想，感覺如果非要選一個的話，大抵是白叟最馴良，男人最殘暴吧，因而我說出了本身的答案。

周玄業點了點頭，道：“不過總有那麼一些人是冇法停止本身的，以是還需求法律。法律和教誨，強權與品德塑造，缺一不成，但這不是我們能管的事，我們能做的，不過是路見不平，拔刀互助罷了。”

周玄業笑了笑，道：“還記得捐款的時候，我給你保舉的那份兒名單嗎？”他說的是一份助學單。

周玄業道：“精確的答案是，孩子最殘暴，女人最馴良。”

周玄業點頭道：“你錯了。”