第三百七十章 舊港漢人[第1頁/共3頁]

眾所周知，伊斯蘭教是個非常排外的宗教，舊港那邊的漢人穆斯林在佈道之時，也利用了一些倔強的手腕，成果使得很多漢人非常惡感，有些漢人迫於情勢挑選了屈就，改信伊斯蘭教，彆的一些倔強的漢人則不肯屈就，因而遭到不公允的對待，最後很多人都被迫遷出了舊港，馬六甲城中的漢人家屬就有很多是在這類環境下遷過來的。

眼看著淡目王國的雄師間隔舊港越來越近，神瑛與唐伯虎卻仍然爭論不下，這使得那位舊港來的大教長萬分焦心，最後他在唐伯虎那邊獲得了一些動靜後，終究做出一個驚人的行動。RS

舊港居住著近十萬的漢人，這些人固然也信奉伊斯蘭教，但他們也曉得，在戰役麵前，那些同屬於穆斯林國度的軍隊也冇有涓滴的仁慈，萬一舊港也被攻破，那他們麵對的很能夠是一場大搏鬥，畢竟東南亞諸國的土人軍隊但是出了名的殘暴。

除了軍隊以外，馬六甲港現在已經正式併入四海總督府統領，換句話說，這裡已經成為在大明的正式國土，並且周重將這裡伶仃分彆為一個府，是以這裡天然也有一套本身的行政班子，都是本來市舶司的白叟，此中唐伯虎已經生長起來，代替楊統成為馬六甲第二任知府，隻不過他這個知府比較慘，統領的地區隻要馬六甲這個都會，周邊連個像樣的縣都冇有。

周重在分開馬六甲港時，留下一半的海軍，至於神瑛帶領的京營則全都留下來做為本地的守軍，此中神瑛已經代替周重成為四海提督，辦理馬六甲港的防務，因為他不精通水戰，以是又留下曲烈做為他的幫手幫手。

施進卿是第一代舊港宣慰使，在他身後，遵循本地的風俗將本技藝中的權力交給本身的女兒，後代稱其女為施大娘子，並且施氏父女都是穆斯林教徒，他們在舊港統治期間，曾經不遺餘力的推行穆斯林宗教，特彆是施大娘子收養過一個養子，更是對穆斯林在東南亞的推行做出龐大的進獻，被東南亞的穆斯林稱為九賢之一，並且還是此中最巨大的一名，也恰是因為如此，施大娘子也在東南亞具有很大的名譽。

本來唐伯虎身為文官，他應當是不喜好兵戈的，但是此次之以是非常變態的對峙以為應當救濟舊港，實在也有本身的籌算，最首要的啟事就是他身為一地的知府，卻隻能統領馬六甲港這一個都會，實在有些名不副實，是以孔殷的想要擴大本身的統領範圍，舊港間隔馬六甲並不遠，並且也是一個良好的港口，更加可貴的是，那邊竟然有近十萬的漢民，如果占據了那邊，那麼對他來講，不但能夠將本身統領的範圍擴大一倍，同時也是一件了不起的政績。

但是舊港間隔大明實在太遠了，施進卿固然獲得大明的封賞，但是大明對這裡卻冇有體例停止實際的管束，此中明成祖期間還好一些，鄭和的船隊偶爾會去舊港停靠一下，也能對他停止一些實際的援助，但是跟著在大明的海禁，鄭和的寶船隻能在大明的港口裡漸漸腐朽，舊港除了能夠在朝貢時與大明獲得聯絡外，彆的時候就完整與大明斷絕了聯絡。