第七十三章 旱魃降世[第1頁/共3頁]

第四種“飛屍”，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍常常是百年以上乃至幾百年的殭屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；

第三種為“跳屍”，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開端以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦碰到‘黑僵’或‘跳屍’就不叫了，但是貓見殭屍就會冷叫）；

“快！”南懷瑾大師倉猝提示已經愣住的我們，大師開端再次加大琉璃淨火的強度，但是，冇有幾秒鐘，琉璃淨火完整燃燒，不但我們被強行停止施法，還遭到反噬，齊齊口吐鮮血。

二是“黑僵 ”，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較遲緩，但開端不怕雞狗，普通來講黑僵見人會躲避，也不敢直接和人廝打，常常在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為“吵嘴僵煞”）。全天下村落和農場已陳述出數萬起‘不明吸血生物’進犯牲口的事件，乃至有人以為“野人”就是黑僵；

“前輩，既然凡火燒不動，那就用琉璃淨火！”我看著南懷瑾大師當真地說道。

剛子的意義我們都懂，就是怕一向燒到早晨，趕上內裡的屍身詐屍如何辦。

“前輩，你的意義是要火燒？”我彷彿想到了甚麼，便問道。

我那裡還敢粗心，直接就拿出看家本領，一麵念訣一麵騰空畫陰陽雷電神符！

“這...這是將近成形的旱魃！”南懷瑾大師顧不得擦去嘴角的血跡，驚駭的說道，就連處變不驚的南懷瑾大師都如許反應，彆說我們了，當聽到這是旱魃的時候，我們已經冇有了抵擋的動機！

“不成粗心粗心！還是燒完為止！”南懷瑾大師倉猝說道。

玄門中也有記錄，旱魃出世，周遭百裡之地儘皆滴水無存。

我們三人環繞著這口棺材盤腿坐下，開端共同發揮琉璃淨火咒。剛子則是在一旁護法，當我們開端念動法訣不竭掐出各種指模的時候，清楚地感遭到棺材內傳來“吱吱”的聲響，就如同有人用長長的指甲在抓玻璃。聲音極其刺耳刺耳。令民氣煩非常。

與此同時，我與瘦子也恰好發揮，一樣兩束藍色的火焰燒在棺材之上，隻不過我們的火焰比南懷瑾大師收回的細很多，這是我們道行比其低的原因。

琉璃淨火，與淺顯塵寰之火分歧，塵寰的淺顯火燃燒是靠氧氣。而這琉璃淨火靠的是陰氣！隻如果有陰煞之氣，琉璃淨火便能夠燃燒，並且還能夠燒靈魂，直至將統統陰氣燒淨為止。

這琉璃淨火很霸道，還未等沾到棺材就開端燃燒起來。明顯棺材四周的陰氣已經重到必然程度，很快凶悍的藍色火焰將整口棺材包裹起來。燃燒之勢越來越猛。這琉璃淨火又叫淨世琉璃靈火，也就是說這火能夠斷根人間陰邪之意。

第五種殭屍已近乎魔，名為“魃”，又稱“旱魃”“火魃 ”“乾魃”，飛屍吸納精魄數百年以後，邊幅愈發猙獰，可謂青麵獠牙啖人羅刹，還能變幻身形邊幅利誘世人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（當代，瘟疫如果伴跟著水災伸展，老百姓們就會堅信不疑地以為是旱魃在搗蛋）；