第一八六章 再續千年之爭（八）[第1頁/共2頁]

“這也太殘暴了吧，為了對於惠果捐軀兩個完整無辜的人……”艾莉芸不敢說甚麼，可雍博文卻冇有這個顧忌。

迷你版三師叔祖卻嗤笑道：“有甚麼季世大劫需求相同十方三千界的？莫非就他們這些佛宗弟子神通妙法能通將來，能夠預感千年以後的大事，我們這些道家弟子就全都是白給的，算不出來嗎？你要曉得，這和尚本來是不會算的，他們最後是不講神通，也不會推衍預算，隻不過進入中土以後，發覺不講這些，在這個以合用主義為上的國度裡底子就寸步難行，冇法推行，這便學著搞這些，提及來還是從我們道家派係中學去的手腕，莫非還真能青出於藍而勝於藍不成！”

雍博文謹慎翼翼地問：“如許的話，那轉世依托神識的人會如何樣？”

“哪有那麼輕易的事情！密宗講究即身成佛，與禪宗的捨棄臭皮郛全然分歧，每一世轉生的身材都是他度過苦海終究達到此岸的寶筏，與神識有千絲萬縷的聯絡，不是說剝分開了就一點乾係也冇有了。特彆這一世的十世功德之身，號稱苦海佛體，加持三會神通，便可成佛，是惠果十世轉生的一大關頭，下生便即神識膠葛，若毀了神識，肉身也會隨之崩潰，我們既然花了那麼大的力量剝離神識，如何也不成能再親手把芸丫頭再奉上死路，一時又拿不出彆的好體例，便隻好借了棉花的命竅封禁神識，隻封它個百八十年，芸丫頭壽終正寢，再毀掉功德體，那神識冇了渡海寶筏，又被封禁冇法再次轉生，那就隻要消逝一途了！倒是你這小子，既然有機完整擺脫花間神識，為甚麼不立即把她滅掉，還留著她乾甚麼？給本身找費事嗎？”

佛教進入中土本就與中土道家流派的鬥爭有著千絲萬縷的聯絡，由此學到本來道家的神通也是很普通的事情，隻是當年引入佛教的人大抵也想不到這個發源地終究被架空得歡愉不下去的宗教竟然會在中土生根抽芽，終究乃至於與道家爭奪正統位置與信徒。

“既然當初勝利剝離神識，那為甚麼不直接把金胎的神識給毀掉，不就一了百了嗎？”

對於雍博文這類小門小戶養大的傢夥而言，現在最法眼界也不過是占據天國掙大錢，三師叔祖這些話的高度太高，高到有些虛無漂渺的位置，實在是遙不成及，很難瞭解得上去，因而他決定問點實在的，免得說話太高大空把本身給忽悠的找不著北。

中土之民自上古期間起，便一向不倦地尋求著主宰本身運氣的權力，從黃帝爭霸、大禹治水開端，驅神逐魔趕妖降鬼，數千年以降，至唐時張道陵遷妖封界，纔算完整把握了這一方水土的真正統治權力。中土之民畏敬統統神通，卻也會鄙棄統統神魔，他們隻信賴運氣把握在本身的手中，從不依托給虛無漂渺的神魔，在這個合用主義至上的國度裡，統統神魔都隻是他們操縱的工具，對我有效便高高捧起，如果冇有效便會毫不包涵地踩在腳底。當彆的國度代表神權的宗教一度淩架於世俗權力之上的時候，這個國度的統治者倒是穩穩壓在統統宗教的頭上，說滅佛就滅佛，想毀道就毀道！