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做完這統統，老頭顯得很怠倦，請大巫給他安排了一個住的處所，就關上門歇息了。在接下來的七天中，大巫每天都派人去看妹兒的環境。幾近每天返來彙報的動靜都是妹兒的環境在好轉，妹兒復甦了，妹兒能用飯了，妹兒能下床了。

至此，徐昌已經完整擺佈了大巫的行動乃至是思惟。全部寨子，更是在徐昌的實際掌控中了。在他執掌苗寨的這些年中，他一麵用小恩小惠拉攏民氣，一麵大肆用各種邪術毒蠱進犯四周的寨子，讓四周統統的盜窟都談他色變，又冇法與他對抗，以是不得不臣服於他。

就在幾年前，他們終究找到了在鎮子上落腳的蒙岩一家。傳聞兒子找到，大巫當時就落淚了，第二每天不亮就帶著侍從分開盜窟。徐昌，也就是阿誰老頭，說是路途悠遠怕大巫碰到傷害，要對大巫貼身庇護，因此執意要和大巫同業。

大巫內心難過極了，幾近想歸去把本身親手種的蠱再取出來，好換回兒子媳婦和孫子孫女對他的親情，但是徐昌卻一向巧舌如簧的安慰著他，說蒙岩他們隻是一時想不開，種蠱又不會影響甚麼，對身材也冇有壞處，過些天他們想開了就會好的。漸漸的，大巫也就以為徐昌說的是對的，兒子今後會想開，他還是能夠享遭到嫡親之樂的。

固然苗族自古就豢養蠱蟲，但是一些過於暴虐的蠱蟲比如血蠱、噬心蠱之類還是比較忌諱的，因為這些蠱蟲不但過分殘暴，反噬的結果也相稱可駭，就算是靠蠱興寨的黑苗也是不肯意觸碰的。但是徐昌掌權以後開端大量豢養滋長這些逆天的惡蠱，不但彆的寨子的人深受其害，就是本寨的人也未能倖免。之前很少有人豢養這些惡蟲，豢養節製的經曆必定貧乏，以是不曉得有多少人在豢養過程中遭到反噬，可駭的死去。漸漸的，寨子裡開端怨聲載道，不竭的有人去處大巫讚揚，質疑徐昌的做法。而大巫卻有力竄改甚麼，隻能好言好語安慰一番，冇有任何本色的幫忙。不過用不了多久，曾經向大巫讚揚的人就會莫名其妙的死去，或者是得了怪病，或者是遭受了不測。

不曉得是誰從甚麼時候傳出一個說法，傳聞徐昌是神派到寨子裡來幫忙寨子的，質疑他就是質疑神，以是那些人纔會俄然滅亡，這就是神對他們的警告！山裡人渾厚，也最正視信奉。傳聞統統都是神的旨意，漸漸的就冇有人再質疑再去處大巫讚揚了。徐昌也越來越肆無顧忌肆意妄為起來了！

大巫也不是冇有發覺，但一個是老頭事事都表示出對大巫的尊敬，凡事都要聽取大巫的定見才氣做決定。再一個是寨子內蠱蟲不竭退化，本身的職位已然岌岌可危，如果冇有一個有力的臂膀幫助本身，那四周虎視眈眈的其他寨子恐怕早就想把他的地盤分而食之了。另有就是本身年紀也大了，很多事情都力不從心，對老頭的各種作為也就睜一隻眼閉一隻眼。並且獨一的兒子蒙岩和靈蠱女私奔了，本身後繼無人，越想越悲觀，對很多事情也就不太放在心上。但是固然如此，他對靈蠱女的追捕卻從未停止，對他來講，追捕的不但是靈蠱女，另有他獨一的兒子，也是大巫獨一的擔當人――蒙岩。如果冇有兒子，在他老邁之時，大巫的職位就要旁落，祖輩大巫的傳承就要從他這裡斷絕，這是身後無顏見祖宗的大事。是以，他一麵幾近完整放棄了對寨子的辦理，另一方麵卻用儘統統體例尋覓蒙岩一家。