第九百零四章 誰在支援王茂如[第1頁/共4頁]

“莫非不是？”

“唉。”黃郛愁悶不已，“何解？何解啊？”

繼青年門生以後，更多的工人、市民乃至農夫隨後也插手了遊行請願活動，教誨部也暗中主使西席們插手抵擋遊行請願活動，連部分處所當局職員也插手了抗議遊行，援助尚武大元帥王茂如和濟南遊行請願的門生，怒斥民黨當局蠻橫殘暴**。

由此可見。便是外務部，也已經早就被國防軍把持住了，固然民黨做了外務部的一個個主管，但是基層的差人所，派出所，治安所等，都是國防軍退役兵士做的差人或者管事。外務部早就批示不動上麵了。

張群道：“這九尾狐狸早就將於本次活動摘得潔淨，你我豈能抓住把柄？便是真的抓準了把柄。怕是一天以後那證據也得被人瞧瞧地送到王茂如的案頭上。”

胡漢人說道：“最古怪的是，這張豐旗招認完了以後，覃振親身再審，竟然刑訊不過。死掉了。”

此時王茂如也弊端地估測了一個首要身分，那便是他覺得這隻是兩個黨派之間的爭奪，但是事情生長到現在，已經上升到民族答覆之爭。近些年一係列的倔強行動，喚醒了中國人的百姓性。公眾需求一個發作點，中國群眾需求一個將情感宣泄之所處。

恰幸虧此王茂如同一中國一千四百三十萬平方千米地盤帶來的中華民族自傲心的晉升，讓國人逐步復甦了。而這個復甦是需求擊倒某些權威來獲得的，這便是反動，反動必然需求有被打倒的工具權威的，阿誰被擊倒的權威。便是現在的民黨做總統當局，統統的壓力全都湧向了病中的大總統孫立文。

即使現在文明鼎新，倒是冇有方向冇有目標性的鼎新，很多人撞得頭破血流，為此還分紅幾派，有對峙文明鼎新的東洋留學派，有的確傳統文明的儒家耆老派，另有從西洋返來對峙西為頂用的改進派，更有對峙本土鼎新的進取派，現在王茂如倡導的儒法主義，從根本上來講就是建立在先建立中漢文明底子的前提上的改進，而不是一味的照搬西方。在清末開端的文明多量判中，儒家文明中統統糟粕被一一攻訐，但是這類攻訐逐步的誇大化，乃至此中一些最底子的長處也被攻訐。比方攻訐“孝”文明，愚孝當然不成取，但是連最起碼的貢獻父母也被人否定了，這就是過猶不及了。

胡漢人道：“是啊，僅僅是打了幾拳，那張豐旗便死了。現在張豐旗的小舅子冒勝利帶著數百幫派人士跑到當局前抗議。唉，這一計接著一計，便是要致我們於死地啊。”

這倒是冤枉了王茂如，實在事情也超越了王茂如的預感和節製，他遠在北京哪曉得濟南產生的事情。此事還是田中玉暗中主使。那張豐旗為了老婆後代，自知必死無疑，便在此時賴上了民黨覃振。外務總長覃振方纔到達濟南一天，便攤上了這事兒。隻能說這濟南的水不但單混，還深得可駭。當然，雪中送炭一事難做，落井下石之事大家都會做，這田中玉也是做了一個落井下石的行動罷了。本來這天田中玉的教員段祺瑞來到濟南，暗中給門生出了這個戰略，那田中玉纔有膽量如此。王茂如現在所處的態度不但單是他本身，而是全部北洋個人以及千年來擔當下來的文人個人，即儒家官僚體係，或許有人不喜好北洋，但是王茂如支撐孔教讓這些士紳們看到了一個對他們的文明持支撐態度的統治者。