第11章 回魂夜 (1)[第1頁/共4頁]

那幾日，查文斌就住在何故鄉，這個何老是巴不得，家裡就他和老伴兒，兒後代兒都已經在內裡立室立業了，以是查文斌一來，家裡也熱烈很多，他夜夜跟查文斌研討道家汗青，老王也是每天下班定時到何故鄉報到，三小我聊得好不痛快，何老的老伴兒給他們幾個炒點兒故鄉小菜，他們三個喝酒談天。

等走到離王老爺家快五十米的時候，查文斌和王鑫都模糊地聽到了哭聲，固然隔得比較遠，但是還是能聽出來，這哭聲不是彆人的，恰是喪偶的李婆婆。難不成這李婆婆冇有上樓，還在靈堂裡？

查文斌也不出聲，要了王老爺的生辰八字，列出了部分生肖，警告這些屬相的人不要留在此地，怕會反衝，又要了常見的黃紙、香燭，給王老爺就做了場法事。

這何老的夫人姓王，王夫人有兄弟姐妹七個，她排行老五，本年也有六十五歲了，常日裡身材安康，看不出甚麼弊端來，查文斌來後的一個禮拜，傳來王夫人的老父親過世的動靜。

七天以後，何老帶著查文斌以及王夫人一併再次來到故鄉，遵循事前安排好的，在王老爺家的堂屋內設好牌位和供品，中間放著遺像，這王夫人另有一個老媽尚在，也就是王老爺的老伴兒，彆人都喊她李婆婆。

王夫人的故鄉也是在大山裡，一個不過百來戶人丁的小村莊，比及了王老爺家，王夫人已經是將近哭暈疇昔了，扶著王老爺的屍身嚎啕大哭，這鄉村裡白叟過世，後代哭得越短長，就代表越孝敬，加上王夫人哭得撕心裂肺，四周的人也都跟著哭起來。

這兩千多年前的酒，何成本身也是未曾捨得喝過一口，也怕上頭髮明瞭，明天查文斌來了，算是豁出去了，拿出這個國寶級的東西來接待，可見對查文斌的尊敬了。

這何老不但是個考古學家，也是一個玄學家，到了何故鄉，查文斌就發明他的屋子裡的擺放都是遵循易經風水設想的，不由又對何老多了一分承認。

這張票據是甚麼呢？就是齋七的時候，人身後做七，也叫齋七，即人身後（或出殯後），於“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，遲早供祭，每隔七日做一次法事，設齋祭奠，順次至“七七”四十九日除靈止。

這做七的供品必必如果雙數的，因為單為陽，雙為陰，向來我們宴客點菜，最好是要點單數。

查文斌問何老和老王有冇有在其他的處所發明過比較特彆的道家遺址，何老搖點頭說，這類東西，內行人看不懂，即便有所發明，也很有能夠把它當作是淺顯文物給措置了，一來中國的宗教本來就比較龐大，二來，文革期間，粉碎掉的東西實在太多，很多老祖宗傳下來的東西傳到我們這一代就斷了七七八八了，要想找這本書，恐怕還是得靠緣分了。

要說這頭七固然在官方傳說中比較可駭，其實在查文斌看來也不過是簡樸的小法事一場，他天然冇想到這一次的頭七會鬨出這麼大的動靜。

來看望的人一看，哇，好傢夥，這麼一個仙風道骨的羽士出場了，天然目光都轉移了疇昔。常日裡村莊裡有個死人，也都是請羽士的，根基都是些老頭子，這個年紀悄悄的羽士，真的懂嗎？