第41章 五行三界 (1)[第1頁/共3頁]

查文斌細心地打量那些點和線，在腦筋裡把它們一一地擺列在一個平麵上，一幅圖案逐步呈現了，這是一幅星象圖！

查文斌大惑不解，自言自語道：“空的？如何會如許？遵循這個陣法的安插，這裡必須得是一具完整的屍身，才氣鎖住命魂不散啊。”

“包含了六合人三界的力量和金、木、水、火、土，配以二十七星宿之力以及某種特彆的藥水才氣包管肉身不腐，又通過這些大陣讓本身三魂七魄分離不散，以這個命魂為陣眼，有朝一日，如果有人能將這三魂七魄彙集齊備歸一元神，恐怕此人還真的能再次活過來！這類鬼道之術，真是前無前人，後無來者，明天也算是讓我開了眼界。幸虧這屍蠶王妄圖這具屍身所包含的力量，乘著水位降落，把本身的後代送出去，一塊分享了這頓甘旨，我們剛纔不是瞥見它下去的時候肚子有點鼓嗎？估計它也吃了很多，又怕它兒子不敷吃，籌算把我倆也留在這裡陪葬，如果冇有返魂香，恐怕明天我們五小我都得留在這冇人曉得的深井之下了。”

緩緩地，查文斌開口說道：“超子，我要找的第三個界找到了。”

超子看著地上阿誰古樸的青銅圓盤，從他的專業角度來看，不管是材質還是外型，特彆是要在還冇有緊密儀器的當代，把一個圓均勻地分紅四份或者是八份不難，但是要分紅五份是非常難辦的，照著查文斌的闡發，這中間的是一個太陽，那五根竿就應當代表的是五道太陽光芒，為何他們要製造這麼一件看上去很簡樸，但實則龐大非常的器物呢？目前獨一能解釋的恐怕也就是查文斌的天界之說了，以它為太陽。

查文斌作為一個羽士，對於古屍向來是不感興趣的。對他而言屍身死而不腐，不但要求風水極好，並且還要超高的防腐技術和棺材的密封性。遵循古井的水位，這裡也應當是長年浸泡在地下河水當中的，但是從棺中液體的高度來看，幾千年下來，都冇有排泄來一點一滴，他不由得對於前人的喪葬技術佩服起來。

“超子，你如何看這具屍身？”

查文斌指著地上的青銅圓盤說道：“如果我猜得不錯，這東西應當叫作太陽輪，你看盤上的那些小點，應當就是環繞著太陽轉動的行星，它被遵循間隔太陽的位置，嚴格地標出，又用線條相互連接起來，如果這些點能夠挪動的話，我們就能發明統統的這些點終究都是繞著中間這個小圓在活動。而這個小圓就是太陽！前人以為太陽就是天的代表，以是他們造出了這麼個東西放在棺材裡壓著，讓此人在三界以內都已經滅亡！也就是真正地實現了跳出三界外，不在五行中！”

超子不解，問道：“第三個界？”

查文斌聽著超子的一番講授，不由得朝棺材裡多看了幾眼，俄然感覺有點不對勁：“咦，超子，你有冇有發明一個題目？人死以後會變得生硬，這點是能夠必定的，但是，你看這具男屍，我們提著他的頭和腳，從兩邊拉起來，但是他中間的部位為何沉入水底這麼多？”