第二十五章 又出土一個[第2頁/共3頁]

人間多少事皆不如人意，人算不如天年，葉歡，一個活在暗中天下裡的死人，必定要和他有一些交集。

祠堂裡還是還是那樣，該走的，該去的，本來這座祠堂裡住滿了“人”，但是今晚也顯得特彆的空曠。那些棺材，一排連著一排，層層疊疊的，查文斌瞧了一眼手上的羅盤，指針紋絲不動，太溫馨了，溫馨的可駭。

“一副照片！”

這會兒查文斌是冇得挑選了，一個程子衿下落不明卻得了失落得倆兄弟，這事的各中蹊蹺怕是要等這封信的仆人來解了。查文斌心想，他既然冇有傷害瘦子和葉秋，反倒一再脫手援救，這葉歡看來並冇有傷人的心，那程女人如果被他帶走估摸著有傷害的能夠不大，那眼下天然是先救人要緊了。

這一段是中國史乘上最後一次記錄這類宗教的呈現，再今後的百年時候裡，鬼道再無呈現。這類連絡了玄門陰陽術和西南巫術的綜合體，因其惡毒的修煉伎倆被視為邪門，包含現在日本還存在的陰陽師這類職業都是源自中國鬼道。

有一對鐵門，也早就鏽跡斑斑，門上有一把掛鎖，石頭找了跟棍子用力一撬也就冇了。院子裡的草有半人高，掛在牆上的那幾幅門牌也冇了昔日的光彩，大早晨的一眼掃疇昔，冇半點活力。

“來這兒乾嗎？”

查文斌是個聽話的門徒，如果有能夠，他甘願一輩子都不去觸碰這個被視為忌諱的傢夥。的確，他能夠是有阿誰才氣的，一些希奇的法門足以讓他們這些雛鳥遭到不成解釋的打擊，修鬼道的，寥寥無幾，懂鬼道的更是鳳毛麟角。不要覺得鬼道隻是傳說，自三皇五帝期間，蚩尤便是鬼道的修煉者，今後更是有大名鼎鼎的張氏祖父三代。

瘦子脫下衣服籌辦裹在手上，他是不介懷把內裡的東西拖出來瞧瞧的：“我如何感覺這屍不是正麵躺著，而是臉朝下趴著的，要不我給拖出來？”

“是他，我隻是想再一次證明當年我瞥見這幅照片的時候冇有錯，葉歡，必定是他！”

當你必必要去麵對的時候，迴避又有何用呢？

東夷在那裡？就是當今的日本，古時也稱為倭國，這位叫做“卑”的女子在戰亂的年代自主為王，大行鬼道之術。

“瘦子，這屍冇鋪蓋，連個殘片也冇留下，就剩一個光屍，周子淵的棺槨如何的連半個隨葬品都見不到？”

張魯是何人？大名鼎鼎的天師張道陵之孫，而在史乘上第一次明白記錄鬼道這類修煉法門的是《後漢書》，上麵清楚的寫著：張衡妻“始以鬼道”、“兼挾鬼道”，“以鬼道見信於益州牧劉焉”。而《三國誌？魏書？張魯傳》則記錄：“魯遂據漢中，以鬼玄門民，自號‘師君’。”另一篇《三國誌？魏書？東夷傳》也寫道：：“倭國亂，相攻伐積年，乃共立一女子為王，名曰卑彌呼事鬼道，能惑眾。”