第六十一章 尋魂歸位[第3頁/共4頁]

一張符紙寄出，繞著那幡上來回燒了一圈，口中含了一口淨水猛地照著符紙碰了疇昔，連同殘剩的符紙灰燼全數飛濺到了那幡上，此為附魂咒，如此以來，這小蓮的靈魂方纔氣夠在這幡上殘存持續。

要說他本身是個羽士，彆人碰到這類事怕是多數會去請先生，的確讓人感覺諷刺的是查文斌本身想了很多體例，竟然看不出個以是然來。( )。。隻不過背上那圖案一日日都在竄改著，偶然候乃至還能感覺背上偶爾傳來一些動靜，就跟‘女’人有身時胎動普通。他正在為這個事情煩惱著，乃至偶然候想過拿刀子把那塊皮‘肉’給切了算了，也托了很多人在探聽，到明天還冇有收到任何有關這類環境的動靜。

不過黑驢蹄子也不是啥驢子蹄都有效，凡是來講，需求五十年以上的老驢蹄子纔有效，時候短的實在冇甚麼結果，這類蹄子在民國初年的西域考古隊中幾近是人手一個，一向到現在另有一些常常和墓葬打‘交’道的人在用著。請，感謝！

幡也有很多種類，查文斌明天用的這個叫作接魂‘洞’照之幡，幡長七尺，以硃砂雌黃合研，書日月鬥形於幡首，書幡名於幡身，左手書三天內諱，右手書三天忌諱。左邊是五個大字：酆都中如此；右邊也是五個大字：金‘色’光如此，用一根竹竿挑著‘插’在廢墟之上。

接著，查文斌便從那竹竿上取下綿帛黃幡，摺疊成一塊手帕大小對孫勝道：“小蓮女人的靈魂應當就在這裡了，隻不過她的氣味還非常衰弱，我得帶回家頂用香油供奉，七天以後你來尋我，應當便能夠再見到這女人。”

兩人環顧了一週，孫勝小聲道：“查先生，我……我冇看到小蓮。”

“我去看看苗老爹，另有那一眾鄉親們總能夠吧，探親外加旅遊！”q

這半張掛曆為甚麼會引發查文斌的重視呢？因為它另有半個相對完整的人身，並且那晚冇有甚麼風，卡片卻在孫勝叫喚小蓮名字的時候微微動了一下，查文斌走疇昔用羅盤瞅了一眼，指針被緊緊的鎖定，紋絲不動，他這內心便有了七八成的掌控。

這招魂幡又叫靈旗，是用來招引亡魂的旌旗，最早的時候人死了是會蓋上一層帛的，也叫做魂帛。玄門文籍中記錄：“建齋之始，近齋壇空地地，立長竿，預期揚幡，啟聞穹厚，普告萬靈”，使得“顯幽共睹，鬼神遙瞻”。

接下來便是收魂了，這收魂可與普通的招魂分歧，小蓮是死的人，三魂七魄並不全，並且受了傷還不能等閒現身。以是查文斌就用了一樣東西：幡。

而官方有一種“還魂湯”偏方，其就是用驢蹄子入‘藥’。產‘婦’在難產或是產後昏‘迷’時，用未見過光的驢蹄子熬水喝下，傳說能夠拯救，且當即顯效，這就是“還魂湯”。未見過光的驢蹄子，就是在母驢肚子裡未曾產下的胎驢，因為其希少，以是官方獲得後常常秘藏起來，非嫡親罹難處時不消。

早中晚，各要上香一柱，在外的時候，查文斌普通會晤對故鄉的方向在地上畫個圈，上香祭拜，以示對先祖道‘門’的恭敬。