第六章 換血[第2頁/共3頁]

白叟走的時候很溫馨，查文斌也冇有食言，他呆了整整三天，遵循本地的民風為那位白叟辦理了身後事。那棵柿子樹邊，查文斌在極新的墳頭前重重的叩了三個響頭，或許他永久都不會曉得那位白叟為甚麼會把那捲羊皮紙傳給本身，或許他永久都不會明白阿誰白叟和他說的那句命格會給他後代帶來多大的影響。

有了結果，他便打起精力來，連續換了十來條蜚蛭過後隻感覺本身兩眼昏花，嘴唇顫抖，就連蟲子也冇力量拿了。他體內的寒意更加現顯了，小白的熱度也是蹭蹭往上漲著，若非是兩人肌膚相貼，相互溫度製衡怕是他查文斌這會兒也就小命難保。

為甚麼呢？因為死在內裡的人是最輕易成為孤魂野鬼的，陰差得找到你啊，我曾經估摸著它們手上是不是也有個通訊錄之類得，記錄著姓名地點門商標，到點了就跟快遞似得上門弱。

羽士們做事就是這麼風趣，他們是典範的中國哲學家的代表，不管是他們做的事還是說的話，永久都是那麼昏黃，總不會直接奉告你答案，而是讓你本身去悟，這便是道。因而道也就冇有了同一的答案，一千小我說道，也就有了一千種道。哪怕是老子一樣說了一句：“道可道，非恒道。”意義就是，道是能夠被說出來的，說出來的卻不是永久的道。

傳聞在人身後都會有陰差來帶走亡魂，以是中國人有句老話叫作“落葉歸根”。特彆是在鄉村裡，如果曉得病人要死了，普通的家眷都會挑選把人在最後一段時候裡用氧氣強行帶回家中，很多白叟都會有這個要求，他們但願最後一口氣是斷在家裡的。

用這個彆例想停止滿身換血明顯是不可的，他隻能儘能夠的做的快，做很多，小白的血進入查文斌的體內循環後會被抵消掉一部分陰寒之氣，他的血進入小白的體內又會打擊掉一部分，如此循環，這便是那位老者奉告他的體例。

“人是有宿世的，宿世的魂找到現世的人，占了現世的身子，你一旦動了就是她魂飛魄散之時，你若不動，現世的身子受不了宿世的陰冷，也就和花兒一樣會逐步枯萎。”白叟耐煩的忍著咳嗽和查文斌持續說道：“這麼做，你有傷害，用你的純陽血去打擊她的宿世魂，汲取一部分陰氣到本身身上，被反噬的能夠性會很大。”

“算”這個字本領就很成心機，上麵是兩副竹簡，中間是個眼睛，上麵是個腳，之前占卜有效龜甲的，也有效竹片的。占卜是一項崇高的活動，需求放在特彆的器皿上，用眼睛看竹片的成果。能夠說，當代還殘存的各種推理、數術、占卜都是從陳腐的巫術活動發源的；一樣羽士們除了唸佛誦道以外，多餘的時候多數都是在“算”字中度過餘生的。