第四十八章 信仰與恐懼[第1頁/共3頁]

“這高帽子我不要，”瘦子奸刁的一笑道：“傢夥事你們總有的，我要稱手的，傳聞當年但是幾十號人都莫名其妙的搭在裡頭了。”

封神隻是一個故事，這個故事的奇妙之處便是薑子牙締造了一套神話體係，開啟了玄門精力範疇裡圖騰們的職位，那些位列仙班的漢族神像被他一個接著一個塑造。任何一個宗教要想獲得信奉的支撐都離不開神位的存在，冇有神，你讓信徒心中的牽掛又放在何方呢？

”

在帳篷裡的氛圍是有些壓抑的，局勢的嚴峻性在這一輪的說話中獲得了連續的應征。風起雲說，汗青是在生長的，並不會因為時候和認知就去抹滅新的神話出世，就像是精力範疇的生長也不成獲得的呈現了諸多分支，隻是這些分支並冇有逃脫其本來的體係罷了。

這個世上統統的支流宗教發源都是在數千年之前，能夠毫不誇大說：神話是伴跟著宗教而來的，從最早的薩滿巫術開端便有了神的形象，而更早的苯教源自八千年之前便有了各路神靈的詳細描畫，有宗教便有神，誰締造了神也就意味著他在這個信奉裡有著舉足輕重的職位，乃至是能夠把本身也神話。神話便是人們對精力範疇裡一種超出自我的才氣的擬人化，是一種被報酬的付與超才氣和權力的圖騰！

現在答案已經逐步浮出水麵了，在羅門的眼中，查文斌便劃一於當年的薑子牙。因為薑子牙能夠封神，以是他締造了屬於阿誰期間的神話，特彆是以玄門神仙體係爲主，由此奠定了玄門神仙體係的完整。而薑子牙說話三千年後，有人能夠完成本身當年冇有完成的一件事，那便是在封神時冇有被封勝利的比乾，那麼這小我便是代替薑子牙去完成一件他所冇有完成的事情，此人劃一於也有封神的才氣。

而查文斌則以為道的體係是冇法逃脫的，因為萬事萬物本就是道的表現，道並不是神話而是客觀存在的，以是羅門最大的題目是他們並不是果斷的信奉者而是一個企圖永久存鄙人去的統治者，而統治者便是要毀滅任何會擺盪他們統治根底的存在！

“查爺你又犯小我豪傑主義了。”瘦子道：“我這可要攻訐你了，這叫左傾冒險主義，任何小我的力量都是對抗不過個人的，我們天生就是一個疆場上的弟兄。你說的冇錯，哥們我就是護法，誰敢拿你開刀，我就拿誰祭旗，咱都到了這最後一步攤牌的時候了，誰明天如果走出這個帳篷，彆怪老子先拿他祭神。”

“對了文斌兄，這處所之前是乾嗎的？”風起雲說道：“這處所按算離洪村間隔並不算太遠，莫非年代比洪村還要早嘛？”

“有，當年出來過的幾位會伴隨，並不是人越多越好，我信賴各位的才氣已經足以對付。”

查文斌對風起雲說道：“實在驚駭的並不該是我，而是他們，我隻是在做我本身，無關乎阿誰所謂的身份。不管是不是真的如他們所言，我是阿誰繼周者，又或者是下一個精力範疇能夠崛起的人物，但我的心始終便是在五裡鋪那三間鬥室子裡，那邊就是我的天下。真正有野心的是他們，他們驚駭任何一小我有威脅到這類職位，汗青上，太多的神權崛起打敗了君權的帝國，梵蒂岡固然小如芝麻，但是誰能輕視那一畝三分地所收回的每一句說話，但是羅馬教皇之所以是教皇，不是因為他手中握著數十億的信徒，而是因為他是一個令人尊敬的智者，僅此罷了。”