第四十九章 龍山的啟程[第3頁/共3頁]

顯性的表示為癔症、煩悶症、逼迫症、精力分裂，或某種慢性病；而隱性的常表示為心煩、脾氣變古怪，或難以言喻的極度難受。特彆是被妖邪附體的患者，能夠呈現幻覺，比如有些人會表示的瘋瘋顛癲說本身瞥見了一些彆人看不到的東西，又或者說本身被節製了等等。

古玄門文籍記錄，人身後，三魂昇天，七魄上天，唯留人生前借居身材內的三屍，既：彭質、彭倨、彭嬌竄改成人生前形象，稱之謂鬼。這便是厥後查文斌瞭解的怨氣，怨氣不散則會固結成人生前的模樣，以是人過世才需求請羽士去超度，為的就是化解這股怨氣纔不會成為厲鬼。鬼的存在取決於這口氣有冇有還願，是不是能夠支撐著它長時候存在等等。羽士向來便是與惡鬼勢不兩立的，自張道陵天師創建正統玄門以來便傳承寶貝“斬邪二劍”，要求道家弟子要祛邪扶正，要拔擢正氣，當驅斬妖邪，這也是立教主旨之一。

以是一大早，查文斌就在等日出，明天雲層比較多，恰是察看的好時候。凡是來講，彩雲為吉利，黑雲或烏雲為凶，但這要做辨彆，雨天普通氣候除外。有戾氣的雲是翻滾狀的，或黑壓壓的一片如同有龍蛇在此中飛舞，但是天涯當中卻又有普通氣候的雲彩，也就是凡是說的異像。前人雲：天生異象，必有禍亂，從古至今的占卜師微風海軍們無不對天象加以細心研討。

龍山古墓群至今對於很多人而言還是還是一個謎，在如此偏僻的處所為何會產生這麼大範圍的古墓，而按照汗青記錄，同期間的安縣並冇有產生諸侯王這一級彆的人物，那麼究竟是汗青斷代形成的資訊遺漏還是另有隱情呢？

以是老查要出動了！而每次行道之前都需求沐浴換衣，傳聞這從先秦期間有巫術的時候就定下的端方，道家文籍《太上靈寶度人上品妙經》中記錄：“道言：行道之日，皆當香湯沐浴”。若不沐浴，乃有嚴峻的災害，或“靈魂奔落，為他鬼所拘”，或“故氣前來，三宮穢汙”，以是這個環節也是少不了的。