第四十七章 精神控製[第2頁/共3頁]

“不，你有發明。”賈羽士說道：“你是第一個初見那塊銅盤就有反應的人。”說罷他就回身向著裡屋走去，然後翻開一個箱子從中又取出一個盒子，查文斌心想，這該不是阿誰銅盤？

旁觀聖湖顯影後，尋訪事情就進入了本色性階段――尋訪靈童階段，一些初級喇嘛和顯要人物便開端被派往藏區各地，他們心中服膺湖中幻影的奧妙，尋覓觀湖在湖水中見到過的阿誰處所。

“你終因而認識到這類風險了。”風起雲說道：“如果是我，當風氏呈現了彆的一個自稱血緣純粹的擔當人要來剝奪對我的信奉，那我也會毫不包涵的撤除他！”

“查文斌，我且問你，當年黑龍是不是給你看過一塊銅盤，阿誰時候的你還在東北野人屯插隊，代號是1982。”

查文斌點頭道：“的確是有這件事，那麵銅盤我初見的時候僅僅是一張照片，能夠是我當時有些累了，以是腦海裡呈現了一些場景中的幻覺。究竟證明厥後黑龍給了我那塊圓盤我也涓滴冇能在發明甚麼，這申明不了甚麼題目。”

“時候未到罷了，”賈羽士說道：“天必定你就是這小我，總有一天你會成為這天下獨一能懂這類筆墨的人。”

這世上宗教曆經幾千年還是還在影響著全部天下，諸如基督教、佛教和伊斯蘭教另有你們的玄門，每一種宗教的存在都離不開本身的神話體係，上帝和釋迦摩尼另有真主阿拉，以及你們的三清老祖，這些神話實在就是一個意味。信徒們信賴在本身的精力範疇裡這些神在眷顧著他們，試問：如果在當今社會，有一名神被締造出來而後又構成了一多量信徒，而這位神還活生生的站在你的跟前，那麼他將會有多大的影響力？”

每一任的活佛在圓寂之前都需求去觀尋聖湖，這是尋訪**喇嘛靈童過程中最崇高又最奧秘的法度之一。拉姆拉錯因位於二世**喇嘛根敦嘉措所建的曲科結寺東北約5英裡處的山岩林立的禿山山腳下，以是也叫曲科結寺神湖。曲科結寺坐落在群山當中，四時雪山環抱。在禿山山腳下的拉姆拉錯三麵岩石環抱，湖呈獨特的頭顱狀，因此被視為神湖。湖水平常湛藍湛藍的，湖麵安靜，四周地區一片沉寂，透明的湖水中有藍天標緻的倒影。按照藏文傳記的記錄，在尋訪十三世**喇嘛時，俄然刮來的陣風將拉姆拉錯湖中的積雪一掃而光，如許就便於尋訪者找到他們所需的答案了。

賈羽士與那李靖都出去了，隻留下他們四人，瘦子喝著熱乎的薑湯走到帳篷外逛了一圈，肯定冇有甚麼耳目後又折了返來講道：“阿誰老叫花子是不是甚麼邪教的人？我感受這廝不去乾傳銷真的是屈才了，他奶奶的大話連篇，扯出你是真神如許的屁話，我估摸著他是不是想把你打形成一個圖騰然後再去跟那些信徒們斂財。”