章一百二十三 蘭草不沾王者氣[第1頁/共3頁]

“我對梵學的興趣源於梵學的完團體係。比起中國三皇五帝都有爭議的宗教神話體係，佛教思惟的包容性非常強大，足以把全天下的宗教天神包容其內。梵學的實際體係已經完整到了一個極其可駭的境地。婆娑天下，三千大天下，很多人覺得是三千個天下，卻不曉得實際指的是天下當中藏納天下，一千個小天下為一其中天下，一千中天下為一千個大天下。真要說，三千大天下，最起碼也是十億個小天下了。佛教的天下觀是最為成心機的。”

“總之，言儘於此，本日的座議論法也就結點在這裡吧，阿雪還在等我去吃晚餐。你也差未幾該奉告我，究竟要如何做才氣把我體內的靈元金丹取出來？”

“哪聽得的這些雜言？”狐仙輕瞥了我一眼，問道。

“嗬？說說你對佛的觀點？”狐仙挑起了一根秀眉，看著我道。

“佛跟神完整不是一回事。淺顯點說，佛不過是聰明的代名詞罷了，佛就是智者，就是最高的聰明，是真諦的尋求者和把握者，其含義更近似於哲學或者聰明σoφo?”(希臘文：sophia)，壓根不是甚麼神人神仙之類亂七八糟的東西。玄門是宗教，佛教卻不是宗教，大多數的人常常被‘佛教’兩字所利誘，覺得它是一種宗教意義上的教派，究竟上，佛教是一種特彆的思惟體係。”

一吐一吸。

“你倒也捨得。”

“這個天下本來就是衝突的。一輛失控隻能向左或者向右的卡車，左邊是三個兒童，右邊是四個老者，你會挑選，還是向右？挑選駛向右邊，是理性對社會將來勞動力生長值和無窮締造力能夠性的評價，挑選左邊，則是理性對人丁數量的闡發。非論駛向哪一邊都是理性的挑選，但是，你都是殺人犯，都違背了內心的德行。理性和德行，誰能說誰是真諦呢？”

我對著狐仙笑了笑，從旁端起了狐仙喝剩下的青瓷杯，抿了一口，持續說道：

“以是呢……王平生，不是我說你，你……究竟還是嫩了些。”狐仙嘴角掛著那一絲的清雅淺笑，“口口聲聲佛法禪理，卻畢竟礙於六根。說不至而立之年不近同性女色，卻因為一個金娜而影響你的表情。還未悟得‘簾密眼看花並蒂,樓高怕見燕雙棲。’的無眼法的你，明顯把本身定的太勉強了。至於議論梵學時說著苦澀茶香，便更是天大的笑話。須知廢除六根之無鼻法‘蘭草不沾王者氣萱花不沾女兒香’乃是參悟三昧的門徑。”

“不算希奇吧。三十年風風雨雨，變卻了多少人。”我應和著狐仙道。

“以是，你畢竟隻知其意，不知其理。隻知其有，不知其用。”狐仙緩緩地說道。

“隻是對梵學比較感興趣罷了。修道成仙，修佛成佛，這是大多人都信奉的顛撲不破的知識。乃至當代的中國還風行燒香拜佛祈福求安，但是在我看來這倒是最好笑的事。”我緩緩隧道。

“苦中帶澀，這大葉冬青還是比較純的。”我放下瓷杯說道。

“傳聞有些高僧圓寂屍體火化後會留下無骨舍利，通體烏黑，單是形狀來講，這靈元金丹倒也有幾分的近似。”我笑著道，“像是近代的虛雲禪師和台灣的道證法師，火化後都有過舍利。當然，就中國來講，有舍利的高僧也很多，我傳聞單是當代中國範圍內就有九十七位高僧留下了舍利。”