第十七章 開考[第2頁/共2頁]

看動手中的羊毫，一支淺顯到不能再淺顯的羊毫，淺顯到不能再淺顯的墨錠，加上淺顯到不能再淺顯的鎮紙，李曉峰思疑，這幾樣加起來，有冇有桌上的紙值錢的呢。

為此，這還在當時的國度成了一段嘉話，正如孔子所說的有教無類。

李曉峰看著如許的題目，也不焦急，展開了第一張試卷，開端答了起來，畢竟，在他影象當中，對於眾聖的文章能夠說很體味的。

《韓非子?主道篇》中：虛則知實之情，靜則知動者正。麵對各種百般的環境，從這句話中，我們能夠感悟到韓非子半聖麵對事情的態度是如何的？

最後，李曉峰還應用了《論語》中的話停止了概括，當他寫完這一題時，頓時，他的這一張試卷立即發明瞭陣陣的聖音，特彆那句：旁觀者輕，當局者迷，不過也就是一刹時的事情罷了。

再一次肯定本身的答案以後，李曉峰便在這一題上麵，寫上了：旁觀者輕，當局者迷；輕者明矣，靜者清矣；身動而亂，靜而神明；

第三部分就是對詩詞歌賦的瞭解，並要求寫此中他出題的一首詩。

季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”

韓非子，作為法家的半聖存在，他能夠說是已經集法家大成者，以法治天下，成了法家學派的代表人物，從而一舉成為半聖。

第二部分就是談你對這些孔子，史家，農家等人的瞭解，題目很簡樸，但是，如果你冇有看過，那你不管如何也答不出來的。

相對而言，《禮記》當中已經充足先容了這一句的，以是，李曉峰隻是簡樸的照搬就行了。

李曉峰也冇有想到，在這裡測驗，所用的試竟然是印出來的，按理說，當代印刷出來的冊本彷彿還冇有呈現啊。

雖有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不敷，教然後知困。知不敷，然後能自反也。知困，然後能自強也……

試卷，看起來，要比當代做的試卷內容多很多了，李曉峰把統統的試卷按挨次鋪在桌子，才發明，這些試卷都是印出來的，但是都是羊毫字，字體。

李曉峰冇有急著動筆，他想把全部試卷都看了下再動筆，畢竟，在當代多少年養成的風俗了是一時難以竄改，考前必備的事情，查抄這些試卷是否合格，冇有有破壞錯印等。

相對於這題，要比上麵的兩題簡樸很多了，隻要把講授相長的原文給寫到上麵就行了。因而，李曉峰不得不提筆寫下了：

清秀的小楷，公道而美妙。因而，他又向上麵看向第二題。

翻開第一張第一題，便讓李曉峰有些撓頭。