第六百五十五章 異變[第1頁/共2頁]

蓋聞二儀有象，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然六合包乎陰陽，而易識者，以其有象也；陰陽處乎六合，而難窮者，以其無形也。故知象顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂。弘濟萬品，典禦十方。舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌於宇宙，細之則攝於毫厘。無滅無生，曆千劫而亙古；若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚，戔戔庸鄙，投其旨趣，能無迷惑者哉！但是大教之興，基乎西土。騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。古者分形分跡之時，言未馳而成化；當常見常隱之世，民仰德而知遵。及乎晦影歸真，遷徙越世，金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。因而微言廣被，拯禽類於三途；遺訓遐宣，導群生於十地。佛有經，能分大小之乘；更有法，傳訛邪正之術。我僧玄奘法師者，法門之魁首也。幼懷慎敏，早悟三空之功；長契神清，先包四忍之行。鬆風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤！故以智通無累，神測未形。超六塵而迥出，使千古而傳芳。凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。思欲分條振理，廣彼前聞；截偽續真，開茲後學。是以翹心淨土，法遊西域。乘危遠邁，策杖孤征。積雪晨飛，途間失地；驚沙夕起，空外迷天。萬裡山川，撥煙霞而進步；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深欲達。周遊西宇，十有四年。窮曆番邦，詢求正教。雙林八水，味道餐風；鹿苑鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢。探賾妙門，精窮奧業。三乘六律之道，馳驟於內心；一藏百篋之文，波瀾於海口。爰自所曆之國無涯，求取之經稀有。總得大乘要文，凡三十五部，計五千四十八卷，譯布中華，鼓吹勝業。引慈雲於西極，注法雨於東陲。聖教缺而複全，百姓罪而還福。濕火宅之乾焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻此岸。是知惡因業墜，善以緣升。升墜之端，惟人自作。譬之桂生高嶺，雲露方得泫其花；蓮出綠波，飛塵不能染其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善，矧乎人倫有識，寧不緣慶而成慶？方冀真經傳播，並日月而無窮；景福遐敷，與乾坤而永大也歟！

當時多官齊賀，頂禮聖教禦文，遍傳表裡。太宗道：“禦弟將真經演誦一番，何如？”長老道：“主公，若演真經，須尋佛地，寶殿非可誦之處。”太宗甚喜，即問當駕官：“長安城寺，有那座寺院乾淨？”班中閃上大學士蕭禹奏道：“城中有一雁塔寺乾淨。”太宗即令多官：“把真經各虔捧幾卷，同朕到雁塔寺，請禦弟談經去來。”多官遂各各捧著，隨太宗駕幸寺中，搭起高台，鋪設劃一。長老仍命：“八戒沙僧牽龍馬，理行囊，行者在我擺佈。”