第729章：掃地神僧的真實身份[第1頁/共2頁]

當然，關於掃地神僧身份的猜想，也有著分歧版本的論據。沈傲所知的這個版本，一定就是實在的。

宋朝於公元960年建國改元，慕容龍城乃是五代之末，大宋初年的人。天龍八部故事產生在大宋哲宗元豐年間（1078――1085）百年之前恰是北宋初年（北宋於960年建國），慕容龍城縱橫江湖之時。而鬥轉星移和慕容的‘以彼之道，還施彼身’，光看這稱呼就曉得此中奧妙。

論據其二，蕭遠山和慕容博入少林時已是當時的一流妙手，而掃地僧當時已能在旁窺視他們的一舉一動而蕭遠山毫無知覺，可見掃地僧當時武功已遠在他二人之上而非在少林學的武功。

聽到體係的這個提示音，因而沈傲便曉得，那鳩摩智此次估計是真的栽在掃地神僧的手裡了。

苦笑連連的搖了點頭，沈傲暗歎道：想那麼多乾嗎？船到橋頭天然直，不管那掃地神僧的實在身份是誰，總會有曉得的一天。

連慕容博和蕭遠山兩大妙手，都能隔絕的氣牆，難不成還防不住喬峰嗎？

論據其六，掃地僧氣度雍容，寵辱不驚，行事人所難測，絕非常人，儘顯一代宗師風采。

。，,。

本覺得廢除了鳩摩智的命格，是一件值得歡暢的事情。卻冇推測，這事反倒讓本身揪心了一把。

要曉得掃地神僧在天龍八部的故事裡，是一個近乎被神化的人物，那麼這位掃地僧具有甚麼樣的氣力也不算過分。

彆的，掃地神僧在對待慕容博和蕭遠山的態度上，未免有失公允了一些。慕容博害得蕭遠山家破人亡，到頭來掃地神僧卻隻是讓兩人同時皈依我佛，這又是為甚麼？若不是跟慕容世家有著甚麼密切的乾係，掃地僧為何要這般照顧慕容博，在蕭遠山和喬峰正欲複仇的時候現身阻擾？

如果這掃地神僧，正如後代書評人所猜想的那樣，他的實在身份乃是慕容龍城的話，那樂子可就大了。

當然以上的統統都歸於測度和推論，並冇有實足的證據指明知名神僧就是清閒子、就是慕容家的那位先祖慕容龍城。但是，從知名神僧幾次脫手的描述來看，他的武功和慕容家的鬥轉星移明顯有著異曲同工之妙。

論據其三，掃地僧一眼便看出鳩摩智用的是清閒派的小無相功，而清閒派連名字都少讓人知，他若不是此中妙手，又怎能僅憑脫手既知其源？

當時慕容龍城誌在複國，而慕容人丁薄弱，便以本身的絕世武學才識創了清閒派，收了四大弟子，再安排天山童姥長駐天山縹緲峰，暗自積儲力量，李秋水深切西夏生長權勢，無崖子則坐鎮中原，靜觀其變，隻要大宋江山震驚，或有內憂內亂，慕容氏便可乘勢而起，逐鹿中原。可惜天意弄人，恰好趙匡胤先他一步打下鐵桶江山，難以撼動，隻好抱憾終老。

後代之人曾猜測掃地僧的實在身份，論據其一，掃地僧出場時，“一個身穿青袍的枯瘦和尚拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這和尚年紀很多，稀稀少疏的幾根長鬚已然全白”，又說他來了“不知是四十二年，還是四十三年”，申明他起碼是在中年乃至是老年後才投身少林，乃半路削髮，開端判定春秋應比清閒派三人大三十年擺佈。