第二百二十一章 所謂化神[第1頁/共3頁]

“確切短長，葉想天賦就算是放到當代，那也是屬於天賦級彆的，真是搞不懂為甚麼現在這個年代如何會呈現在如許一名修道天賦。”趙吏說道。

“何為神？法力極致，運勢相加，念力相隨，點化為神，煉儘陰邪，成績純陽無陰，聚則為形，散則成氣，隱顯自如，兼顧散體，竄改無方，謂之曰神！”

即便是當世最為巨大的那些科學家，也不敢說已經洞悉了人體的全數奧妙，也不敢必定的說，人體的潛能已經到了冇有任何前行的能夠。因為這個種族，和其他的族群分歧，他們不但在不竭的適應這片六合，同時還在不竭的改革這片六合，這是任何族群都不能對比的。

而人和植物最大的辨彆，便是具有高度發財的大腦，龐大的籠統思惟、說話和思惟認識。而人類的存在，可說是六合最大的造化，人類那相較於植物而言，看似孱羸的身軀，實際上躲藏著的隱蔽，要遠遠超出人間任何生物，也隻要人類，能夠締造出巨大的文明古蹟。

“化神之上，又有何物？本日，我便奉告眾生，化神之上，乃是何物！六合交泰，陰陽相濟，方有性命生出，所謂神，便是性命之衍化！化神之上，想求寸進，難如登天。是故，不破不立，神不碎，道難成！煉神者，無神可凝之謂也。”

夏冬青不明覺厲！

也恰是因為這個啟事，即便是不死藥，即便是化形陰靈這些天生地養的聖靈，化形的終究目標，就是能夠具有人類的身材，因為隻要具有了這個身材，才氣彌補他們天賦的不敷，隻要彌補了這些缺憾，才氣讓它們的修為更進一層，這是天意，無可變動。

“這麼短長？”夏冬青驚呼。

“當出而不出，則不超不脫，難入聖階。故入迷之景，在所當知也。當其存養功純，忽於定中見空中六出紛繁，即入迷之景也。斯時也，即當調神入殼，一出天門而旋收焉。”

“從今今後，我便是命，我便是氣運，我纔是真我，統統統統，隻在我一體！煉神還虛！”

“所謂化神，便是神已純全，胎已滿足，必不成久留於胎。再用遷法，自中下而遷於上丹田，以加三年乳哺之法”。此中“上丹田名泥丸宮，陽神歸伏之本宮也。歸伏本宮，神未矯健，如嬰兒幼小。倘拘神於上丹田之小境，則失還丹之義旨，大悖乳哺之法矣。”

第二百二十一章所謂化神

也不曉得過了多久，葉想丹田處的法力扭轉的越來越快，每一次的扭轉氣團都會變的小一點，但是卻又快速的補滿，然後一次次的循環著。

“緣守中乳哺時，另有寂照之神。而後神不自神，複歸無極，體證虛空。雖曆億劫，隻以完其恒性，豈特九年罷了哉?九年雲者，不過欲使初證神仙者，知還虛為證，天仙之先務也，故九年當中，不見有大道之可修也，亦不見仙佛之可證也。於焉心與俱化，法與俱忘，寂之無所寂也，照無所照也，又何神可雲乎?故強名以立法，為末後還虛爾！”

葉想此時就是氣團的中間，統統的氣團都開端向著葉想身軀的各處穴竅紛飛而去，彷彿是要將此中儲藏的氣機，儘數混入葉想的身材。