第九百零六章 建立門派[第1頁/共4頁]

比及統統做法需求的東西都給籌辦好了，葉想也是換上了那身他好久冇有穿過的道袍。

看完以後，葉想便對嶽綺羅說道：“綺羅，既然道觀已經建好了，那擇日不如撞日，明天中午我就開壇上告諸天，正式建立門派吧！”

鐘鼓樓：玄門崇信“五行”之說，鐘屬金，故置於西；鼓屬木，故置於東。是以玄門中的鐘、鼓樓的位置恰好與佛教中鐘鼓樓的位置相反。

為甚麼說太上老君天賦上立於不敗之地呢，實在還是在於人教。

玄門與佛教的首要辨彆之一是，玄門供奉的是各路神仙，尋求的是長生不死，以為人隻要修煉好了，便可當即成仙；佛教供奉的是各種佛、菩薩，尋求的是現世修行，來世投胎納福，這輩子積善，下輩子才氣納福。在玄門修建中首要有：

第九百零六章建立門派

以是說，在封神天下中，葉想挑選誰，都要冒著極大的風險，乃至是損落的能夠。

現在他的修為能夠說已經成績不小，穿上了這身道袍，目中閃動金光。頭頂因太陽的暉映，也是金光閃動，彷彿這時候他就成了公理的代名詞。

玄門以為，人間統統眾生都由天、地、水三官統領，他們是人間的禍福之神，以是三官殿供奉的是天官、地官、水官。也有的道觀**奉的是福、祿、壽三星。

靈官殿：靈官殿供奉的是玄門護法之神王靈官。與佛教的彌勒殿、天王殿近似。靈官殿是一個通道式修建，正麵供奉著一尊紅鬚髮、赤麵、三隻眼，手執金鞭，腳踏風火輪，瞋目而視的王靈官神像。兩側還供有馬靈耀、趙公明、溫瓊、嶽飛四位護法元帥。這四位有的汗青上確有其人，有的隻是傳說中的人物，近似於佛教中的“四大天王”。三隻眼的是馬元帥；騎黑虎的是趙元帥；青臉紅髮的是溫元帥；紅臉的是嶽元帥。

提及來，這也是女媧娘孃的失誤，當時如果由她建立人教，那麼就冇太上老君甚麼事了。

葉想細心的看了看那道觀的模樣，這道觀的安插完整就彷彿現在的各派道觀普通，一副古香古色的摸樣，兩人走進，這時候大門高大，直有三米多高。不過可惜的是，現在葉想還冇有想好門派的名字，以是嶽綺羅也就冇有讓人刻牌匾，因而門上麵也就空了出來。

來到實際天下，葉想便回到了家，和父母待了幾天以後，便和嶽綺羅來到了山上。

宮觀是玄門徒停止宗教活動的首要場合，也是玄門徒頂禮拜膜的處所於，與佛教修建類似，普通的玄門宮觀修建首要有八個，若按中軸擺列根基挨次為：廟門——靈官殿——鐘鼓樓——玉皇殿——三清殿——老律堂——元辰殿——藏經閣等。除上述首要殿堂以外，因為中國文明淵緣的乾係，玄門還供奉了許很多多的神祇，如城隍、財神、地盤神等等，並且因為各地文明分歧，所供奉的神像也多有分歧，如同滿天的繁星，冇法一一說清。一座修建內容齊備的大型道觀，要有各種修建約51種。

包含厥後的三皇五帝，也就不需求太上老君首肯了。