第七百四十一章 下一個世界[第1頁/共2頁]

南北朝時，北朝有寇謙之，南朝有陸修靜對天師道停止了鼎新。

葉想點了點頭，對於正一道他還是曉得的。

葉想對於茅山派能夠說是很熟諳了，畢竟葉想經曆過這麼多的任務天下，碰到最多的便是茅山派的人，底子就是熟的不能再熟了。

肮臟道長有些無法的看了葉想一眼，苦笑著說道：“真不曉得道友是甚麼修煉的，竟然連這些東西都不體味，既然道友不曉得，那明天我就將我所曉得的修道界的事情都一一奉告於你。”

第七百四十一章下一個天下

正一教由天師道祖天師張道陵所創建，並著寫《老子想爾注》為天師家學，為前期玄門生長打下了根本。隨後，又由其孫張魯鼎新教團，待曹操拜其為鎮南將軍後，玄門開端向北方傳播。張道陵的四代孫張盛，又將佈道的地區從青城山遷至到龍虎山，至此玄門也開端向中國的東南地區生長。

不過就算是式微，但是正一道卻還是瘦死的駱駝比馬大。

明太祖朱元璋賜第42代正一天師張普通“真人”，並下詔讓正一天師世代掌管天下玄門，自此，至第52代張應京，除第50代張國祥，代代天師都被封為大真人。張宇初曾以天下玄門首級的身份，寫下《道門十規》一卷，闡述了玄門派流、宮觀修整等題目。

能夠說，正一道是執掌道家之盟主的最高教派，如許一個門派隻如果正宗的修道之人都會曉得。

正一派有茅山、靈寶、清微、淨明等諸派之分，但仍以天師道為代表，風俗上，天師道也稱為正一道。宗壇江西龍虎山。符籙三山為龍虎山、茅山、閣皂山。

清朝、民國年間，正一道逐步式微，慘遭滿清統治者毒害和欺侮。

肮臟道長此時清算了一下思路，然後便言辭清楚有條不紊的將本身所曉得的修道界的事情，包含門派，掌門人，以及一些修道界的妙手這些事情都全數都詳細的說了出來。

傳聞當初香火極盛，廟門是用條石砌成，正中有條裂縫，白叟說那就是張天師路過此地時與觀主張和鬥法得勝，一怒之下用法劍砍出來的。固然我看不出哪有劍砍的陳跡，但聽到這故事卻讓人大為神馳，幾近信覺得真，因為竟然另有究竟左證。在條記中，天師和法官向來以“五雷法”降妖伏魔，清人袁枚《續子不語》有《朱爾玫》一條，謂康熙間有方士朱爾玫以邪術惑人，號稱神仙，名重京師。某次與張天師鬥法，朱爾玫將茶杯拋在空中，彷彿有人捧著，竟不落下，而張天師亦擲一杯，則張杯停於空中，而朱杯落矣。“或問真人，真人曰：‘彼所倚者，妖狐也；我所役者，五雷正神也。正神騰空，則妖狐逃矣。’”

見葉想點頭，肮臟道長接著先容道：“以後便是茅山了，想必道友對茅山派應當很熟諳了，畢竟在很多捉鬼的影視劇中都有茅山派呈現。”

張修後被張道陵的孫子所殺，玄門傳統說法，以張道陵為五鬥米道的建立人。張魯在曹操遠征巴蜀時受其官職封賞，隨其到了本地，五鬥米道徒幾萬戶被曹操安設於長安、洛陽、鄴城等地。五鬥米道始在本地傳播。很多貴族插手五鬥米道，如王羲之，祖輩從漢魏之際即信奉五鬥米道。此時五鬥米道改名為天師道。