第五百三十三章 占星術和命星（求訂閱！）[第1頁/共2頁]

中國當代豐富的天象記錄，大多都是前報酬了星占動機記錄下來的，它們不但是貴重的汗青遺產，並且對於處理當代某些嚴峻天文課題具有必然的學術代價。當代天文學家也是占星學家。《易經》內裡有專門占星的卦象；俗稱“三君子”的《太乙》、《紫微》、《六壬》均有占星事項。

也正因為占星術的精確，以是曆代帝王對於算命師都非常顧忌，特彆是會占星術的算命師。

中國當代《左傳》中記錄的周武王伐紂滅殷的天象前兆；亞述晚期和新巴比倫期間的一些近似記錄，都是前人占星的服從。

固然不能夠算到人的將來，但是人疇昔的事情還是能夠體味上一點的，想來他現在如果隻用這命理之術去當神棍，絕對能夠唬住一大幫的人。

葉想曉得毛小方所說的是五世怪傑，並且葉想一向冇有奉告他修道的時候，他也一向覺得葉想是自小便開端接管道術的，不然他還真有能夠將葉想給當作了那甚麼五世怪傑了，畢竟在他的認知裡也隻要五世怪傑的命格才氣有如許的本事。

隻見對應葉想運氣的那顆星鬥這時候是分外的敞亮，在天涯非常的刺眼，令人很輕易發明，不過這卻並不是甚麼馳名的星鬥，隻不過是預示著葉想的運氣已經起了很大的竄改，從而綻放出了光芒。

而楊飛雲在懷著要學習葉想神通的設法，他也是很用心的教誨著，能夠說非論甚麼疑問他都會為葉想解答，這也給了葉想很多幫忙，畢竟這楊飛雲在命理上麵的成績的確是非常稱道的，起碼也是葉想見過得命理第一人。

第五百三十三章占星術和命星（求訂閱！）

天然所謂醫卜星象息息相乾，楊飛雲還會一手高超的藝術，這醫術固然是傳統的中醫技術，不過葉想在見地了今後也是嘖嘖稱奇，各項疑問雜症這楊飛雲都有著治癒的體例。

占星術現稱“占星學”、“星占學”等。是前人按照天象來預卜人間事件的一種方術。

葉想對於他的話是笑而不答，就如許他這幾天下來便深深地埋在了命理當中，並且他的進步不得不說是緩慢的，幾天下來他能夠說能夠算上一些小事情了。

在原始社會文明生長的初期階段，因為出產力很低，出於對餬口與儲存的需求，前人把獨特的天然征象中的某些身分與戰役以及餬口中的吉、凶、禍、福與星象聯絡了起來。初期的占星術多是操縱星象察看來占卜較為嚴峻的事件，如戰役的勝負，國度或民族的興亡，以及帝王或大臣的運氣等，厥後逐步擴大到小我運氣以及平常餬口中的瑣事。跟著日月五星運轉規律的逐步被揭露，占星術呈現了各種體係和龐大的推算體例，更加顯現其奧秘性。厥後占星術完整被用於官府、朝庭，是朝政所設天文機構的首要事情內容。初期的天文著作大多帶有占星術的身分。其首要代表人物有唐朝的李淳風、瞿曇悉達、北宋王安禮等。

而葉想在跟著楊飛雲學習了這占星之術後，也是在天上找到了對應本身的那顆星鬥，實在想要找到本身的那顆星，這是彆人冇法曉得的，唯有本身能夠找到，而葉想便就在當晚找到了。