第276章 涅槃[第1頁/共2頁]

鳳凰真的存在麼？

常用來意味吉祥，鳳凰齊飛，是吉利調和的意味，自古就是華府文明的首要元素。鳳凰和龍的形象一樣，愈今後愈龐大，最後在《山海經》中的記錄僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，乃至另有食用的記錄，《大荒西經》：“沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲”，《證類

“不要這麼看著我，實驗你是不是鳳凰後嗣的體例我已經想好了，一會我會找個隱蔽的山洞然後把你架在火堆上烤，如果你體內流淌的真的是鳳凰血那麼你就不會死，因為鳳凰是不死鳥底子不怕水火。”

以日趨趨勢寫實；從疇昔奧秘色采較稠密的情勢，增加了很多餬口情味和裝潢性。是以，從藝術代價來講，已達到了一個新的岑嶺。”“鳳凰一向都存在，不但是上週先秦，鳳凰是一種神鳥，人們對鳳凰的熟諳一向不敷，一知半解。以是純真的看某個階段某個朝代的記錄冇甚麼意義。我隻要曉得鳳凰真的存在，並且華府大地有龍的後嗣和

也就說他不說這人間就冇有人曉得真正的本相。

冇用的碎片。

”初期金文《中鼎》銘辭中有：“……歸生風於王。”文中所提到的“生風”一詞，郭大師曾鑒定指活鳳凰。”

鳳凰共有五種，即五鳳，《小學紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鵷鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠”，當代收集有為古人謊造、訛傳的版本，以朱雀為鳳凰中赤者，實為大錯。

她隻是將這些深深壓在心底罷了。

宋薇深呼吸再深呼吸，“如果我體內流的不是鳳凰的血呢？那你就把我烤熟了當燒烤給吃了？”“你這實驗的體例可真科學，科學又人道！”

宋薇有點無語了，因為如果隻是如此唐瀟底子不至於如許，他隻要跟她申明真相，乃至直接將她打暈抽了她的血不就行了？哪用得著這麼費事？

“我感覺特彆好笑，你研討過鳳凰麼？鳳凰底子不存在，喝了我的血如果能解毒，那你想喝多少喝多少，白送。”宋薇的豪氣再次被撲滅，因為唐瀟讓她感覺本身又變回了一個暗黑後代。

可碎片不是本相，碎片隻是碎片罷了。

支離破裂的碎片罷了。

唐瀟冇有答覆，而是持續說著他所曉得的鳳凰，因為他如何受傷是個奧妙，天大的奧妙，內裡的人即便曉得也隻是曉得一點外相罷了，真正把握本相的還活著的，就隻要他一人。

鳳凰，亦作“鳳皇”，當代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。

那些人在死人穀被稱為鳳凰族。

“戰國秦漢今後，鳳凰完整被神化成一種靈異之鳥，但關於鳳凰呈現的記錄卻仍然時有所見。比方《左傳昭公（元年～三十二年）》：“我商祖少吳摯之登時，鳳鳥適至，故紀於鳥師而鳥名。”“秦朝期間鳳紋氣質剛健，具有激烈的餬口力息，其形象或傲岸闊步、或氣度軒昂、或挺胸展翅、表示出的是一種活動的、結實的、朝氣勃勃的生機。從疇昔以籠統線條為主逐步生長為形象的詳細描畫，所