第八十三章 佛道之爭[第1頁/共3頁]

中間一個和尚道：“徒弟好眼力，那恰是兩個小羽士。”

懷義和尚抓了抓禿頂，嘀咕道：“如何比我西天極樂天下還多了八層？唔……，我西方無量天下，一佛土便是三千大千天下，以是，我這二十八層，要比你那三十六層裝的人還多。”

自古死者大，就算是一支送葬步隊和一支結婚步隊路上相遇，那也是結婚的要給送葬的讓路，麵前這些人還是些和尚，特彆不該如此不懂禮路。固然瞧他們粗暴豪野的樣兒，不似端莊路數，不過楊家人一來是官宦人家，二來占了死者大的理兒，心中卻也不怕。

一濁道人鼓足勇氣道：“我道家之仙，並非佛家天人道之仙。道家神仙，非論天賦後天，成仙便達清閒遊之地步，不受外物限定，更不消說業力了，早已不墮循環。反倒是佛教，據貧道所知，佛教古典當中，並無六道之說，這是佛教傳至東土以後，嗬嗬……”

那些和尚待揮鞭嗬叱，不想先被這些披麻帶孝的人怒斥了一通，不怒極反笑。此中一人的馬鞭待抽下，這時反而收回，向那中間的紅袍大和尚笑嘻嘻隧道：“徒弟，這戶人家要我們給他讓道兒呢！”

成果高宗病逝，武後當朝，因玄門與李唐一體，了建立本身的力量，武後便大力拉攏佛教，信佛崇佛，佛教的職位日趨高漲，目前已經打擊到了玄門的國教職位，此時這個大和尚出如許一個題目，老道固然驚駭他，卻也不敢讓步。

楊帆定睛一看，隻見那位方纔還仙風道骨、氣定神閒，一副得道高人形象的黃衣道人麵露惶恐之色，倒了寶劍，一步步地向後退去，看那景象，彷彿想要躲到棺材前麵去……

“哦？”

“哦？”懷義和尚挑了挑眉，邪笑道：“我佛教超度亡靈，多是禮佛唸佛，替亡靈消弭罪業、依托佛力救度亡者往生佛國淨土，出離三界六道存亡循環苦海，往生西天極樂天下，不知你道家如何超度亡靈？”

“你們的徒弟呢，叫他出來！”

“且住！大和尚，死者尊，你等削髮人，如何見了我家出殯也不知遁藏，還要硬闖上來？”

這三四十匹健馬一下子就把寬廣的大街占去了八分，出殯的步隊愣住了，等著那些放蕩不羈的和尚們讓路，固然瞧這些和尚放馬遊街，縱情痛飲，不是甚麼好路數，可兒死大，他們如何也不至於跟死人搶道吧？

大和尚剛要揮手叫抬棺送葬的人疇昔，忽地一眼瞧見那兩個捧印打幡的小羽士，不由把牛眼一瞪，大聲問道。

高傲唐建國，唐高祖李淵便尊老子自家鼻祖，自稱老子後嗣，信奉玄門。奉玄門“朝家教”，下了聖旨，三教當中，以玄門尊，孔教次之，佛教最後。乾封元年，唐高宗李治更尊老子“太上玄元天子”。

紅袍大和尚道：“從速叫他們過……，嗯？阿誰做法事的但是羽士？”

三清弟子見禮時，常隨口唱“無上天尊”或“無上太乙天尊”，如遇眾善信有不幸遭受，則唱“無上太乙度厄天尊”或“無上太乙救苦天尊”，這類唱禮，一向相沿到清末民國。以後，於評書的功績，被訛傳“無量天尊”，實在無量這個詞來自佛教，並非玄門用詞，道家常用的是“太上”、“至上”、“無上”，表達道的至高至尊。