第一百一十章 炮製《大雲經疏》[第1頁/共3頁]

他還給本身所寫的東西起了一個名字，叫《大雲經疏問世錄》，寫好一張他就鑽到塔林裡找個隱蔽的處所藏起來，每天一載，等著有朝一日把這些高僧的醜惡嘴臉透露於世。

丘神績年青時就是一個擊鞠妙手，當年李世民在大唐推行擊鞠時，他是大唐禁軍中的一名擊鞠主力隊員，現在固然年紀大了，還是頗好此道。每年上元節時，禁軍插手擊鞠，都是他同一調配各路禁軍中的擊鞠妙手，同一練習，用當代的話來講，他就是禁軍擊鞠隊的總鍛練。

**這東西，很講究一個情調，又不是饑渴了多少年的人，更何況像武後如許的女人，情愛對她來講，隻是一個調劑品，當她心中有所思慮的時候，又豈會把男女歡愛這類事放在心上。

周興走後，薛懷義從屏風前麵探了下頭，便躡手躡腳地溜出來，從側廂裡一瞧武則天的眼神，心就涼了半截。武則天的眼神很腐敗，帶著一種如有所思的神韻，清楚正在思忖甚麼事情。

天後的意義是，不要遮諱飾掩、羞羞答答的，要直接把她說成績是奉了佛祖諭旨，降世人間統領萬眾的人主，也就是說，她就是那位淨光天女。但是天女在佛界職位並不算高貴，較著是配不上武則天大唐之主的職位的。

武則天承諾讓禁軍擊鞠與他們較量，一道內旨下去，身在孟津的丘神績天然滿口承諾。天後的旨意豈容違逆？再說，丘神績的這些擊鞠手都是從各路禁軍中遴選出來的妙手，都有必然的背景，固然白馬寺臭名在外，但是與他們這些人較技，諒也不敢做出太卑劣的行。

一濁但是羽士出身，眼看著這些道貌岸然的佛門高僧隨嘴扯談，玄門職位岌岌可危，那一顆心傷溜溜的好不難受。因而，白日一濁端湯遞水，服侍著這幫和尚，瞧著他們扯談八扯，早晨就用炭條和撿來的廢紙，當真記下他白日所見聞的每一件事。

法明和法正則賣力編造各種讖語。這類東西一旦傳播開來，販子百姓是很情願信賴的。他們編造的讖語了便利傳播，都很簡短，每條讖語申明一個題目，諸如彌勒佛祖轉世女身，諸如李姓江山要易武姓等等。

如果薛懷義還是是想圖個樂嗬，找幾支蹴鞠隊消閒解悶兒，憑他的權勢，就算是用強的也能找到幾家權貴，逼著人家跟他比試比試，可他既想在宮中有所表示，就需求有真事，想同真正的強隊較量一番，就不能用強的了。

薛懷義道：“懷義想請承平公主府上的相撲手、宮裡的蹴鞠手、禁衛的擊鞠手，與我白馬寺較量較量。”

武則天笑道：“可貴你這番情意，好吧，你想與何人較技啊？”

正覺和尚直接在經疏中把梵文譯成“竊惟雲者，既是武姓”、“屬神皇母臨萬國，子育兆人”。非常露骨地以如來佛的名義讓武姓“神皇”稱帝、“母臨萬國”。

薛懷義字都不識幾個，一開端還能憑著滿腔熱忱陪著他們扯淡，厥後雲山霧罩的連薛懷義都繞含混了，便垂垂感覺有趣起來，因而就把這件事全權拜托給三戒、法明等幾位高僧，他又跑去看弟子們蹴鞠了。