第一百二十一章 書生骨，江湖論[第2頁/共4頁]

嚴朝輝微微動容，道：“哦？三笑的客人就是他？”

“最後是講‘混’，混這個字，不輕易譯成外文，是中原江湖文明語境的獨占觀點；在中原，其含義不言自明，約莫可分為幾層：撈錢；日子過得津潤；有麵子；有職位；人際乾係好；飛黃騰達。‘混’是江湖的核心代價，一種人生觀體係，是江湖天下的代價目標和終究體貼。混在江湖，混在闤闠，混在宦海。這個字裡的學問大的能夠寫一本書。”

王峰道：“就比如許副鎮長如許的江湖氣很重的乾部，通達實務，做事的才氣是絕大多數正規學院出身的乾部不能對比的，如果能善加指導，我信賴他有朝一日必然能做到宋書記那句為官一任造福一方，為子孫後代留得青山在。”

嚴朝輝道：“不過是略儘微薄之力，我輩讀書人的本職就是去蕪存菁傳承文明，不管是身在江湖之遠，還是廟堂之高，這個本分我敢拍胸說一天都冇丟過。”

王峰也不推讓，侃侃而談道：“最狹義的江湖，是初期的道佛異教奧妙結社，可追溯至東漢末年“五鬥米教”“承平道”和南朝“大乘教”直至元朝“白蓮教”，但大範圍的奧妙社會群體的崛起，首要產生在明中葉至清中葉這300年間，其代表如羅教、黃天教、聞香教、弘陽教、圓頓教、六合會、哥老會，恰是先有了這些成形的構造，又有了摩擦和恩仇，這纔開端構成了所謂的江湖。”

嚴朝輝道：“還是回到剛纔三笑的題目上，所謂江湖是如何構成的，我感覺能夠歸結為幾點。”

嚴朝輝哈哈大笑，道：“多年前的戲言，我都快記不得了，可貴小王你還記得這麼準，現在我們但是越來越有煮茶論豪傑的意義了。”

嚴朝輝的談性一起，乾脆說個痛快。

許三笑聽得出神，一向到天近當午才起家道：“我明天另有一名首要客人要歡迎，不然真想一天就留在這裡你們二位談天。”

嚴朝輝額首道：“小王的汗青功底很踏實啊，你剛纔說這是狹義的江湖，可否再談談廣義的？”

王峰深覺得然，道：“固然江湖常例是近代以來中原宦海敗北征象的首要技術機製，但不可否定它也是晚清以來孔教崩潰以後，維繫這個國度不至崩潰的根基因子。五百年來，曾經安居樂業的定耕家屬體係土崩崩潰，在新的局麵下，移民需求必然之規來辦理，江湖臨時擔負了影子軌製的角色。”

王峰道：“另有最後一點，我記得先生幾年前寫的一本書中提到過。”

嚴朝輝道：“三笑，你先等一下，我跟你說一下聯絡電視台的事情，這兩天你最好抽暇聯絡一下蓉蓉，省台訊息部的總監齊思諾，她・・・・・・嗯，疇昔也是我的一個門生，還是蓉蓉的親小姑，現場報導需求做很多前期籌辦事情，她但願能有個明白人聯絡一下，眼下齊蓉蓉把她領到虎嘯山莊住下了，你看看甚麼時候合適，請蓉蓉安排你們見個麵。”