第四百四十六章 讀檔[第1頁/共3頁]

至此，此方六合，第一個修仙門派終究出世。滋養身心的靈氣，從無到有緩緩滋長出來，成為六合循環中必不成少的一環。

至武帝時，大儒董仲舒發起“推明孔氏，抑黜百家”，春秋戰國期間的諸子百家，頓時黯然失容，紛繁殘落，再也不見朝堂，而是潛入官方，持續保持著隱蔽的傳承。

若非武悼天王抖擻反擊，重創橫行北方的外族，亡國滅種真的就在不遠。經此百載亂世，方纔鼓起的仙道，蒙受沉重的打擊，轉眼間已物是人非。

東西兩漢，三國魏吳蜀，蜀國丞相諸葛武侯承其秘傳，以天人之姿，將煉氣導引術，推動到陰神境地，能出玄神夜遊，瞬息間遠遁百裡開外，檢察敵方軍情，以兩州之地的蜀國，精銳儘失的疲敝之國，抗擊同一北方的曹魏。

東周敬王三十七年，孔子嫡孫出世，名孔伋，字子思。子思受教於孔子高徒曾參，他的門人再傳孟子，先人把子思、孟子並稱為思孟學派，因此子思上承曾參，下啟孟子，在孔孟“道統”的傳承中有首要職位。

所幸的是，隱蔽的傳承，早已在南疆長春穀埋下，悄悄地等候有緣人的發掘。

與此同時，儲存著陳腐傳承的世家，相互打仗交換，竟然將式微的煉氣導引術推陳出新。財侶法地四大根基，此中之一的“道法”初具雛形，並開端完美起來。

葉知秋自深思中醒來，竄改彼方六合的底層記錄，在泉源增加仙道和妖族的種子，並非一件輕易的事情。

朝堂上政爭失利的官宦，重新拾起山川之趣，悠遊在山中，作個閒適的隱士，此中獨具天賦者，發明天然天成的福地，嵌合兩晉世家豪強獨立自主的塢堡經濟體係，以一方園林凝集小六合之說，相互連絡起來，終究構成了洞天福地。

可惜，晉朝內鬥更勝前朝，漢人的鮮血幾近流乾。目光短淺的在朝者，竟然開門揖盜，將外族引入中原，把握其持續爭鬥。

在戰役中垂垂強大的外族，遭到文明教養，不但毫無虔誠之心，乃至反咬一口。根子裡爛掉的晉朝，底子冇有多少抵當之力，偏安江南一隅。

惜哉，星落五丈原，諸葛武侯以北鬥延命法，向天再借十五年，被天意藉手彆人撞破，終致功虧一簣，冇法挽回大局。

魏國前後兼併蜀國、吳國，方纔建立大一統帝國，籌辦對於各地盤根錯節的世家，成果還未開端脫手，就被世家豪強支撐的司馬家取而代之。

李唐崇道，道門諸脈獲得皇室支撐，逐步生長昌隆起來，實在出了很多傳怪傑物。

東西兩晉，本色為司馬家與世家治天下，蠅營狗苟之輩，並非建國雄主，冇有開疆拓土的進取心，崇尚清談，疏於實乾。

史乘記錄王者的光榮，成心偶然地忘記了越女阿青，更遑論藏在阿青背後的得道白猿。隻要鄉野之人，通過口耳相傳的體例，將越女劍的出處和來源，隱蔽地傳承下去。

南北朝結束後，一統天下的隋朝得國不正，天下世家不平，終被關隴軍事貴族聯手顛覆，建立大一統帝國唐朝。