第十七折修行[第2頁/共4頁]

本已將寧湖衣的說辭接管得差未幾的顧少白再一次被愁悶得一聲不吭。反觀寧湖衣，並冇有說了甚麼驚世駭俗言語的自發，隻當曲解消弭，欣然一笑，抬手對顧少白招了招：“來。”

本還想細細體味一下初登仙途的奧妙感，待前事回籠，顧少白如同驚弓之鳥，惶然展開雙眼，蹦起來連續退開數十步遠，眼神飽含非常與龐大，警戒地盯著入定不動的寧湖衣。

另有甚麼比嘴對嘴更糟糕？顧少白想也冇想反問：“甚麼？”

他需求一根針一根線，把他欠抽的嘴縫起來。

“不好麼？”作為原書的作者，顧少白當然曉得單靈根最好，雙靈根次之。雙靈根雖及不上單靈根靈脈埋頭秘聞澎湃，也算相稱不錯的資質了，且水靈根和木靈根相生相成，要比互為相剋的雙靈根好上很多，如何看寧湖衣模樣，彷彿不太對勁的模樣，莫非另有彆的說法？

顧少白：“……！！”

煉氣的境地還不敷將靈體固結成型，是以顧少白現在還是白霧的形狀。

看顧少白安靜下來，寧湖衣開口道：“我等修仙之人畢生尋求大道合一，其間表情需你自行體悟，我冇法幫你多少。至於修行途中的外物幫助，諸如功法、法器和靈植、靈石的應用等等，可略微指導一二。”

寧湖衣聲音降落，循循善誘，話中嗤之以鼻的意義雖非如何較著，亦是帶著些不屑的。見顧少白聽得當真並冇甚麼辯駁之言，持續道：“單靈根者對本身所長的靈韻感知強大，修為停頓敏捷，而五行俱全之人常被混亂的靈韻騷動，是以難以用心修行，被視為劣等，實為表情題目。若表情表裡清澈，淨無瑕穢，有感五蘊，厚積薄發，久之成就絕非單靈根可對比。方纔傳授於你的臨淵心法便是基於此種道義所創，可惜千百年來極少有人能將其闡揚到極致，端是明珠蒙塵了。”

“是不是單靈根比較好？”顧少白問。

沉著下來細想，他從丹田中空空如也到莫名其妙進階煉氣二層，中間未曾出過任何其他變故，與他那一吻焉會無關？

他寫的文他最清楚，《器靈》重新到尾都走簡樸鹵莽流，設定中並冇有甚麼驚世駭俗的新意，單靈根仍舊王者獨尊。以是這寧湖衣到底甚麼來頭，竟將男主強大的單靈根資質說得這麼不堪，又將雜靈根闡發得頭頭是道，到底是這個天下退化了，還是他神神叨叨的胡言亂語？

顧少白氣結，實在不想反覆一遍讓他非常丟臉的原委，拳放開又收緊，梗著脖子一聲不吭。

寧湖衣咳了一聲。如果平常弟子問出這麼笨拙的話，早被他扔進藏書閣關個幾十年再說了，也就對顧少白纔有效不完的耐煩，因而道：“所謂靈根，便是身具修仙資質的人對靈韻的感知程度。對某係靈韻感知越強，則言此人身具此種靈根。世人常將靈根劃一於天賦，實為謬論。吾等追隨天人合一，六合廣漠，又豈止金、木、水、火、土五種靈韻？冇法感知五行，便認定此子廢料？吾曾見鬼修以陰氣為食，掌控明暗；萬年前真魔橫空出世，以虛空為戈矛動亂三界，又該如何解釋？天人合一之道，當忘我、忘情，廣納六合萬物，又何來感知單一靈韻倒比識感博識者出眾？單靈根，不過是那些乾才沾沾自喜的貼金之言罷了。”