第17章 遠勝過男歡女愛的歡喜(1)[第2頁/共5頁]

達摩祖師就答覆說：“不知。”就是說你問的這個，我不曉得。

記得當時我遵循南懷瑾先生書裡的先容，一遍又一各處對峙每晚朗讀一遍。

“南無阿彌多婆夜，多他伽多夜多地夜他，阿彌利多婆毗阿彌利多悉耽婆毗，阿彌利多毗迦蘭帝，阿彌利多毗迦蘭多伽彌膩伽伽那，枳多迦利娑婆訶。”

另有就是對《易經》的感到，在浙江蘭溪的諸葛山莊時的奇異感到，在少室山上達摩練武台時的奇妙感到，等等。

現在回想起來，在我的生命裡，常常會有一些奇妙的靈覺感到。比如，有一次我在做惡夢，在惡夢裡我惶恐失措。不知如何地我就下認識地唸了一句：“南無觀世音菩薩！”成果，一下子內心的那種驚駭就頓時消逝無蹤了。接著我也醒過來了，這對我當時一向堅信本身是個無神論者的人來講，想想該是多麼大的震驚。

最後，真的就像南先生說的一樣，俄然有一天讀著讀著，本身整小我就消逝掉了。

回想起來，當我曆經三次魔境，每次麵對存亡的緊急關頭，至為關頭的一個首要經曆和心得，就是不要把本身太當回事兒。而每次從魔境中擺脫出來，都是因為終究能夠放棄對自我的固執，乃至不吝捐軀本身的成果。

在統統這些奇異的經曆當中，浙江蘭溪諸葛山莊時的身材感到，是印象中最為激烈的一次。

“離婆離婆諦，求嗬求嗬帝，陀羅離帝，尼嗬羅帝毗摩離帝，莎嗬”。

厥後有幸打仗到《金剛經》時，特彆是讀誦得越多，垂垂地，也就明白了個大抵以是然了。簡樸地說來，生命並非是“人死如燈滅”，生命實在是念念相續的燈火光輝。能夠明白這一點，人生就終究得以輕鬆安閒而無憂無慮了。而這統統，多虧了有《金剛經》。

鎮江的名勝古蹟，提及來首當其衝的就是三山：金山、焦山和北固山。北固山就是三國時孫權與劉備比劍的處所，現在那邊另有一塊中間裂開的試劍石，傳說就是當年孫權與劉備各自悄悄許願祈求彼蒼保佑，然後以劍劈石後留下的陳跡。

我們先是到了金山寺裡，成心偶然地我就去了寺上麵的法海洞。冇想到一看之下，竟然讓我大受震驚：傳說中凶神惡煞般的人物，如何竟然會是如此地端莊和漂亮？就像凡是所看到的法相寂靜的唐僧一個模樣。

以是，我最為榮幸的人生經曆，就是當我讀到《易經》而深深沉迷時，我就曉得應當去到寺廟裡找答案。成果就趕上了奇異的《金剛般若波羅蜜經》。

清越汝當知，既已自皈依三寶，受持五戒，就當於統統法廣學精進，靜則常思己過，動則自利利他。可不敢心口不一，乃至落入因果循環。念念之間，無不該不時觀照覺醒，莫使乖離不生不滅、不垢不淨、不增不減之禪意。正所謂：積德如草木，日見其長，陷惡如磨石，不時有損。前車之鑒，切莫再掉以輕心。