第24章 記我慶幸，我生在紅色中國(3)[第1頁/共5頁]

便是諸法空相）

山色溪聲皆第一羲鴉鳴鵲噪鹹最上乘

念念正住了不成得念念圓明清淨本然

13.老死以無常為警策；14.佛事以精嚴為實在；

窮理儘性極乎涅槃色空俱泯境智圓融

清淨法界圓無邊沿無邊虛空覺所顯發

總之，人生可貴，莫孤負良辰美景，當縱情暢懷常駐歡樂。牢記，牢記，牢記！

善現啟請分第二

《懺悔偈》往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，我今統統皆懺悔。

安閒無礙體用如如絕待圓融不成思議

自勵篇

即俗而真即有常空事中見法即事即法

儘將來際安住寂光美滿菩提常享法樂

“須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦複如是不成考慮。須菩提！菩薩但應如所教住。”

“須菩提！於意雲何？東方虛空可考慮不？”“不也，世尊！”

自心光亮遍照法界真如法性完整圓彰

遍照法界即諸法性以攝心故心則在定

統統施為儘是法性語默動靜湛然清淨

（此闡畢竟空便是從假入空離句絕非攝用歸體便是入真如本際入第一義空入寂滅性海依此般若而得究竟涅槃）本自無生本自無滅法法皆假不住執滯

01.叢林以無事為昌隆；02.修行以唸佛為穩妥；

做事奧妙連環十計千忙穩定萬事莫急察清本相相同會心排次論序輕重緩急及時合用簡樸獨一兼收幷蓄待用無遺《清越心法》

“唯然。世尊！願樂欲聞。”

能所劃一常住一相心即萬法萬法即心

能所儘處名為見性遍統統時遍統統處

如同明鏡浮泛虛豁了無一物遇形斯映

第六式：不管如何，毫不成起火活力而豪情用事；第七式：凡事責己不怨人；第八式：毫不成縱惡成凶；

（以正知見故前後際斷心行路絕一腳到底顛破無明統統煩惑苦厄從七識底子無明所生今七識大死法身頓活故苦厄度儘前後際斷曰現前不落不同曰一念非昏非掉曰靈知）

常在法性三昧當中交人接物六根應用

15.待客乃至誠為扶養；16.廟門以耆舊為寂靜；

豁然貫穿桶底脫落身心俱寂明智皆如

爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

如理實見分第五

如從夢覺倒想自離若得大覺存亡永儘

03.精進以持戒為第一；04.疾病以減食為湯藥；

念念無相念念有為直下偶然正智朗然

靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘筆墨。心性無染，本身圓成。但離妄緣，即如如佛。

圓圓明顯充滿法界圓融無邊脫體虛凝

般若觀慧照徹無遺般若無知無所不知

永儘諸漏心得擺脫真智淳淨法身自現

了無所得假為便利統統時中獲無所得

“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲、香、味、觸、法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何故故？若菩薩不住相佈施，其福德不成考慮。”