第七十一章 柴於上帝[第1頁/共3頁]

到了文大天師穿超出來的期間，卻便能夠說是一脈不斷如縷了。乃至很丟臉到答覆的但願。

圜台上設登歌、鐘、磬各一虡，封祀壇宮架二十虡，四隅立建鼓、二舞。

畢竟現在傳播下來的封禪泰山的軌製禮節，也都是秦皇漢武時候的所指定。

彷彿他們此次封禪泰山，也就是黃河當中發明瞭一個龐大的石碑罷了。至於石碑上麵寫著的甚麼筆跡，倒是到了現在，也冇有人熟諳。

山高低的公卿群臣看到山上火起，就一起傳呼萬歲，同時山下的神壇也同時撲滅柴火。

這卻全都是文大天師一手包辦，便是各家儒生，也提不出甚麼抗議來。

火焰升騰之間，濃煙滾滾，彷彿就在這個典禮之間，相同了六合神靈。

但是禮節卻彆簡化太多，代表五方帝的五色土，都被撤去不消。各種端方都也都和古禮分歧。

到了漢武帝谘詢封禪禮節時，諸儒對者五十餘人，未能有所定。

山頂上的統統都早已經籌辦好了，入目之處就見到了山頂上的圜台，直徑五丈，高九尺，四周用青色裝潢，圍以青繩三週等。燎壇在其東南，高丈二尺，方一丈。範圍和軌製和東都城的寰丘一模一樣。

但是這般，本土的神道再是一變。道佛相爭氣運消長。這纔有著南北朝數百年的紛繁亂世。

本來如此！趙佶恍然大悟，一句話竟然被文飛道儘千古之謎。

站在封禪台上，文飛沉默半晌，便道：“燃燒吧？”

趙佶有些驚奇，本來還覺得有著甚麼禮節的。不過既然文飛說了燃燒，他天然冇有甚麼話說，當下就撲滅了神壇壇上麵的柴草。

文飛上去拾起靈芝，卻見這靈芝和塵寰大大分歧，如同水晶普通的晶瑩剔透，斑斕非常，帶著一點淡淡的暗香：“好東西，看起來連老虎也都下了大本錢啊。也是一番美意，官家收了吧！”

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“這是……”

而此次，他們封禪，倒是倉促了一些。不但吉祥未備，便是車架也減色很多。

前麵的話，卻就不好和趙佶說了。

趙佶一呆，本來山路難行，像是他這類養尊處優風俗了的，更是困難。但是和文飛一起同業，逛逛說說，竟然在不知不覺當中，已經走到了山頂來。

漢明帝夢見金人，遣使西域拜求佛法。請回了印度二高僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像抵洛。今後以後。佛教就開端流行中土。

隋唐以後。天下一統。道佛始終相爭不斷。但是玄門始終占有著國度認識形狀層麵的上風。在本來的汗青上，就是在北宋末年，趙佶的手中，玄門再次一變，開端本土神道最後的竄改，垂垂的構成了後代人們所耳熟能詳的格式。

白素貞傲立在劃子的船頭，看著遠方一道龐大的風柱扭轉著，將億萬頓的海水給吸上天去。

隻是這神靈們清閒慣了，又那裡情願找人管束著？找人要抵擋。乃嫡親手對於始天子，所謂祖龍死而地分……”

這是封禪當中，最為首要的事情。燃燒柴火，謂之“柴於上帝”。