第十章 道教改革[第1頁/共3頁]

文飛冇何如，也隻得退而求其次，想著在崆峒山上，建一個宏偉道宮，作為西北的道門總部，今後漸漸生長。歸正莫看崆峒山現在的和尚還是挺多，今後也會漸漸的被綠教代替，淪亡。

後代國人甚麼罪短長？天然是盜窟的本領最為短長。文飛這個從後代而來的傢夥，天然有不例外。直接盜窟了人家十字教的做法。各駐外羽士，一改昔日傳道之法，讓那些羽士學著神甫聽去信徒的禱告恕罪。

“聞聽師父在崆峒山佈道，收伏百部蠻夷羌人，威聲遠震大漠。弟子們談不上給師父幫手，不過是來奉侍師父罷了！”連海不卑不亢的道。

“你這廝如何也來了？”文飛笑問。

“你們才學了幾天的道法，能幫我甚麼忙？”文飛板著臉接著怒斥。不得不說擺譜這類東西很輕易上癮。

把羽士分撥到每一個部落和村落，停止常駐，健全基層的玄門構造。天然的羽士就不敷用了。跟著文飛來的都是些高功羽士，偶爾客串一番還差未幾。把他們派到最低層的村莊去，那還真是大材小用了。

白玉蟾這美滿是胡扯，倒是本來陳泥丸和林靈素不附和文飛跑這西北邊陲之地來的。以為文飛身為一教教主，自當坐鎮京師，不成等閒來這險境。來西北醫治瘟疫，隨便派一些高功羽士來，便能夠了。

以文飛的學問，固然搞不清楚到底是為甚麼？但是卻模糊約約的曉得，要讓道門來占據信奉，或者叫做認識形狀……不過量呆了一個多月，就有一行人從東都城而來。竟然是文飛那兩個久未見麵的門徒。除了賀方氏年紀大了一些，又是女流之輩外，那王珩和連海卻都來到了這渭州之地。

提及來，文飛固然收了門徒，但是畢竟本身都還是一個半吊子，那門徒都是林靈素和陳泥丸兩小我幫手教誨的。時候久了，文飛早就把這仨門徒給忘到九霄雲外去了……

再今後，王重陽建立全真教，倒是全麵仿照佛教的構造體例，建立叢林軌製。竟然抖擻出強大的生命力，一舉壓過了全部本來各大道派結合組建的正一教，大興於世。也算是奇葩了！

如果之前還會為本身拍過南宗五祖的肩膀而偷笑竊喜，但是現在拍的多了，也就冇有甚麼感受了。

再加上跟從文飛來到這西北的，都是各大門派的精英弟子，倒是不肯跑到那些窮的隻要牛羊的遊牧部落當中去常駐的。便是換了文飛本身，也是做不到的。

這些東西，當年都是五鬥米道和承平道玩過的東西。文飛隻是一提出來，那些羽士就冇隻當文飛這個天師教首要規複古法，也就冇有當作一回事兒！

隻是這麼一來，那些羽士們就慘了。本來玄門佈道手腕就掉隊，幾近除了走上層線路，就是在家中呆坐等著信徒上門。

短短不過幾月工夫，四周信奉玄門的羌人就多達了數十萬。讓那些跟著文飛一同而來的紫袍羽士們大跌眼鏡，心折口服。

文飛固然不曉得此中內幕，但是他和年紀相若的白玉蟾一貫乾係極好，兩人都有些不著調。此次見白玉蟾來，心中天然歡樂。疇昔拍拍他的肩膀：“好小子，不錯！”