第五十六章 鬼帝玉印[第1頁/共2頁]

當下花了幾天的工夫，找了妙手匠人，把這塊羊脂玉給雕鏤成鬼帝玉印。雕成以後通體晶瑩，幾近不帶著任何瑕疵。如果彆人看到這塊美玉，恐怕眸子子都要瞪出來。

不過要練成這神通，就需求祭煉出一顆鬼帝印來。代表鬼帝的權能，號令萬鬼。道門的最首要的法器就是劍，印，鏡，鈴這四樣了。很多處所都少不了這四樣法器，但是雕鏤這些用甚麼質料卻並冇有嚴格的規定，木質，石頭，玉，金屬都行。

西夏人的邊境在明天甘肅西北部、青海東北部、內蒙古以及陝西北部地區。東儘黃河，西至玉門，南接蕭關（今寧夏同心南），北控大漠，占地兩萬餘裡，乃至延長到了新疆。這和田玉也是西夏的一項首要的出口物質。文飛幾次買賣，除了那些藥材，藏羚羊的毛皮和角以外，就是這玉石最為大宗了。

當年張道陵在四川青城山傳下了五鬥米道，又叫做天師道的。但是在初期的汗青記錄當中，卻都把他傳承下來的道派叫做鬼道。道徒稱為“鬼卒”、“鬼兵”,道中首級稱為“鬼吏”。

不過跟著宋朝中期今後，北帝派式微，這天蓬咒也就很少人唸誦了。天蓬大將也很少人供奉崇拜了，和今後觀世音菩薩的職位可冇法比擬。

當然質料越好必定是越好。文飛記得有一顆祖遺陽平治都功印，玉質厚七分，橫長各一寸半，方紐。一稱大陽平治都功印，厚七分，橫長各二寸半，玉質，金螭紐。

而當時這位道人，便是擔當的初期鬼道的道統。講究的是統禦百萬鬼眾，斬神誅鬼，再造人天。更近似於當年承平道彼蒼已死，黃天當立這一套！以是當年第一個提出了均貧富的主張。

後代的天師正一派，最善於的也是抓鬼驅邪之術。這不是冇有出處的！

不去管他了，文飛是俗人。底子就不糾結這些東西，歸正現在這天下還是一片承平。固然另有著各種題目，讓那些憤青們非常不滿，但是這日子好歹過的還不算太差……

實在文飛最感興趣的還是鬼道神通，想當年文飛貧乏錢花，一門心機的想要練成五鬼運財法，讓五鬼給本身從銀行裡搬點錢出來花……

彆健忘了，他這個時空估客，但是發賣了很多和田玉的礦石歸去的。後代和田玉都快采光了，那代價天然是一起高升，高貴之極。而大宋又被西夏給擋住了，來改過疆的和田玉天然也是貴重非常。但是在西夏海內，這和田玉的代價也就普通般的了……

當然了，這隻是文飛的一些小小的惡興趣罷了。上麵的印文當然不會是“受命於天，既壽永昌”。而是比雲篆還要難認的一種古篆，到底是甚麼內容，文飛可就不曉得了。

當然這事情和文飛冇乾係，他也就是胡亂的感慨兩句，就丟到了一邊去了。天蓬咒固然短長，但是這位大神已經上千年冇人供奉了，想來現在就算還存在，神力恐怕也寒微的很了。還是看看其他的神通吧！

另有一顆明嘉靖五年朝廷賜陽平治都功印一顆，銀刻，雙紋，厚七分，橫長各寸五分，靈芝快意紐。可見連款式也都無必然的之規了！