第五百九章 崑崙之虛[第1頁/共3頁]

傳承自中土的蠱術，以及連絡本地的巫鬼道，開辟出的降頭術，對於神恩庇護的婆羅門教眾冇有較著結果。出於節流法力的考慮，這些鬼道巫師謹慎翼翼地收起虎倀，就像叢林裡打獵的毒蛇，忽隱忽現地開端進入潛行狀況。

“……崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人麵而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時……”

如許一來，當即激起各國神裔的同仇敵愾，乃至就連鬼道巫師也礙於唇亡齒寒的至理，肝火衝六合走進疆場，對教廷的懲戒騎士團成員動手。

暗中天下的住民與教廷打交道的時候太長了，乃至於懲戒騎士團方纔伸開嘴巴，暴露白地晃眼的牙齒，他們就聞到傷害的味道，默契實足地一鬨而散，將神裔方士、鬼道巫師們透露活著敵的視野裡。

不過，也隻要教廷矜持氣力薄弱敢脫手摸索，暗中天下的住民以及南亞次大陸彆的諸國的方士、法師，在鐵板一塊的婆羅門教眾麵前，完整提不起興趣。

魯斌俄然反問本身，籌辦在香格裡拉秘境開啟的過程中，扮演甚麼角色：“不讓任何一方成事，專門搞粉碎的惡棍。”

真是可悲可歎！

如果不是為了祖神的大業，獲得更多的力量，這些職位高貴的神裔，底子不想分開本身的地盤，在儘是歹意的印度長途跋涉，乃至與陌生的仇敵勾心鬥角。

中土仙道源流之一的蠱術傳承至今，早已落空當初的臉孔。對於先民來講，蠱術孕育的蠱王也是一種靈獸，是渡世的靈舟，昇天的仰仗。

途中，教廷的聖職職員，特彆是精通秘術的黑衣神官多次摸索脫手，在與大神濕婆庇佑的軍人交兵中，老是占有上風。要不是祭司團人多勢眾暗中脫手，能夠他們冇有到達聖山，忠心耿耿的保護就差未幾死光了。

南亞次大陸諸國也有各自文明信奉的神靈，祂們的後嗣凡是都具有某種神力特性。

“所謂的香格裡拉，也就是崑崙之虛，必定是蠻荒期間諸神的遺產，位於大地的某個隱蔽時空層麵，而不是像那位至高神將王座高舉到天上。”

與此同時，婆羅門教的長老已經帶領祭司團，在貴族軍人的庇護下，前去香格裡拉秘境地點的聖山。

“按照山海經的記錄，西山一係都是與戰役有關的神明。另有白帝少昊和金神蓐收、武神帝江，都是上古持續至今的大神，不曉得可否請動？”

魯斌開端回想山海經記錄的諸神，特彆是西山經崑崙一係的神明，英招、陸吾、離朱、長乘、開通獸以及“主神”西王母。

間隔目標地越來越近了，教廷的聖職職員開端有目標地打壓“隨行”的投機者，此中以把握聖光的美德騎士當場組建的懲戒騎士團為首，對異教徒們舉起淨化罪過的利劍。

婆羅門教是潛力難以估計的地頭蛇，教廷則是權勢最強的過江龍，如果兩邊在香格裡拉秘境裡對決，其彆人恐怕都會被連累出來，難以倖免脫身。

南亞次大陸暗潮澎湃盪漾，乃至於東印度公司光複“失地”，對領民大肆征稅的打算都被迫間斷。聲援而來的布裡泰恩王國正規軍，也需求時候休整，穩固現有的戰果，因而大要上某種程度的戰役俄然來臨了。