第二百三十六章 徐靈胎問道：理學蔽知[第1頁/共4頁]

段宏時問徐靈胎你可知，為何我們將此道叫做上帝道？”

“以本源而論，上帝道，恰與程朱之理無悖。我們都信，天道安閒，恒在，不管氣也好，理也好，都外於民氣。但是求道，程朱之理，就跟官儒這一套一樣，隻見於人。當年朱子解‘格物致知’，隻提窮外物之理誠意性通達，就被斥為偽學。”【1】

段宏時跟翼鳴老道一起將徐靈胎這個還不滿足的獵奇寶寶牽走，李肆正想歇息，卻見其彆人還賴著不走。

“四——哥——哥人家不小啦”

段宏時說到了的功課。

以是段宏時說，要把它放到本來該在的位置上。

“政論有政論之途，學問有學問之途，條條通衢通……上天，上帝道，不是要代替儒學，而隻是誇大人與上天之分，將上天重新推。至於這條條通衢，就得靠大師來走，並非上帝道所能獨攬。”

肆草堂終究平靜了，李肆揉著額頭，號召的三個，喊了半響冇迴應，侍女怯怯地說，三位都聽得睡了又醒，這會已經各自回房。

李肆就說，筆墨最後是冇有的，說話也一樣，人類也是從茹毛飲血的蠻荒期間走出來的。筆墨一向在竄改，說話也一向在竄改，我們思惟也必須靠著前人的堆集才氣演進，向來就冇有一個恒定的狀況。

“但是，天人合的阿誰一，是天下之人，人所感的阿誰天，是人上之天。人附屬於天，是天人合一，並非人天合一，就如同白馬為馬，但馬非白馬一樣。”

段宏時也看出了徐靈胎的資質，故意要搶弟子。

實歲十五，虛歲十六，不算……阿誰啥吧。

她開口就是統計學，李肆不天然地揉揉鼻子，受他這幾年來的庇護，小女人身材實在已經相稱有料了，薄薄褻衣被小巧乳鴿繃得緊緊的，秀髮披灑而下，在細嫩腰肢旁晃著，讓他鼻腔緩慢升溫。

“四哥哥，感受……獵奇特……”

“剛纔那些，都是文人之道。自古以來，武人都附於文人，我就不，我們武人就冇的天道？”

段宏時的任務，是建立一套能夠代替官儒的實際，並且要素都不是平空新創，而是從官儒所連的儒家本源，以及相乾的道家體係裡找出來，停止重新構造。但包裝的伎倆，既然官儒能篡神，上帝道為何不能篡官儒？

李肆給蠢蠢欲動的色心找著藉口。

就李肆來看，不管是官儒還是理學，根子裡的儒家，本來也有與時俱進的機遇。比如在明朝晚期，方文明交換，固然知識分子還是抱持著中學為體的思惟，但像晚明幾個大師，黃宗羲、顧炎武、王夫之等人，也都在停止分歧方向的嘗試。

這個結論太刺激了，徐靈胎接管不了。

“四哥哥，開端吧”

“水滴石穿，滄海桑田，凡有竄改，儘皆為器。”

關蒄本來那作功課般的腔調變了，低低呢喃著，小麵龐也垂著，不敢看李肆，一圈暈紅自她的脖頸緩慢高低襯著，胸脯的起伏也加快了很多。

段宏時這些話，徐靈胎還是半知半解，李肆老話重提，談到了器。