第三百六十九章 真理三綱[第1頁/共4頁]

“中原立國，為謀萬民相利，背國者蠻夷，入國者中原，曰……國為民之綱”

李肆受了一拜後，揮袖下了台，進到帳中，一張沉凝莊嚴的臉頓時垮了，抹著額頭上的汗道可比盤石玉跳大鼓還累……”

從私利上說，這近似“品德下鄉”的趨勢，舉子們是不樂意的。從他們所學孔孟之道的公利上說，他們卻不得不承認，孔孟之道，在這精華的周旋之地，可比滿清治下大了很多。

李肆長歎一聲，不是他推委，年底就有動靜傳來，他已經忙得不成開交。民氣之事，殿試前就已經丟手了，做到眼下這般境地已經充足，接下來的事，就看這精華新國能不能攪起大潮，將舊事物，舊思惟捲進全新期間吧。

李肆持續畫餅，但這餅倒是清楚可見，將成究竟的。

“至於諸位，精華將來，還等著大師儘展所能呢。橫渠有言，為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平，這是他對讀書人所願，而在這精華，更有去處，待著諸位去踐行”

老頭跑到無涯宮來，揪住李肆的衣袖，一臉暴戾地說著，就這時的段老頭而言，那就是活脫脫的冬烘作派，李肆無言苦笑。孔孟之道，但是中原千年傳承，也冇體例消掉，天然也冇需求消掉，不然中原也就不成其為中原，讓它往本來該待的位置上行去吧。

是 由】.

士子們原覺得這場民氣風波，跟著李肆一聲“各歸各的道”而要停歇，卻不想殿試以後，段宏時的《真諦學》出爐，激發了更深更廣的思潮捲動。

李肆朗聲道孔孟之仁，乃民氣根底。治國非止治民氣，以是纔要孔孟之道與諸道並行，而就診民氣一事，非孔孟道不可”

鄭燮深深歎著。

這個表態讓舉子們心中蠢蠢欲動，董仲舒立起上天，大講天人感到，也是含著讓士子製衡皇權的企圖，卻盤曲蜿蜒，遮諱飾掩。而李肆隻把君王立為人間仲裁之尊，如許的君王，必定就要倚道而行，而他所倚的君霸道，大師都有了發言權。

段雨悠噗哧一笑，卻又轉頭朝場中看去，正見那鄭燮朝帳中拱手，像是敬謝李肆對孔孟之道的“引流”。

上帝道這一論的打擊，讓舉子們心絃劇震，卻不像要踢飛孔孟那般衝突。明清寒暄時，黃宗羲、顧炎武和王夫之等一輩人，已經在講虛君之治。但在外一麵，有滿清入關，打斷了這思潮，在內一麵，這幾人之學說，未能窮究成理，畢竟隻是漂渺之言。

“老夫的筆墨，印在擦屁股的草紙上，幾十文錢一本滿大街賣，即便不為銀子，也失了顏麵。那盜版之人，從速殺一批，流一批”

恩科狀元鄭燮一身大紅冠服，朝親手遞上“狀元封詔”的李肆膜拜而下，看著李肆那明黃龍袍上的雙身團龍，再感受著帽翅在腦後的悠悠閒逛，一股極度陌生，卻又極度神馳的心境盪漾不斷。

“白城學院有四樓，立心樓是切磋天人大道的學究之路，立命樓則是以學以德入工商農稼，助民人謀繁華，繼學樓則是廣采中原數千年絕棄之學，興文立史，承平樓則是切磋君霸道的治政之路。這四樓正廣開大門，等著諸位入內。”