第三百六十九章 真理三綱[第2頁/共4頁]

這本《真諦學》一出，當時就被搶購一空，幸虧精華境內的書坊已經接受了報紙大戰的磨練，不管是人才、技術和經曆，都足以對付這般局麵。活字版一上，無數盜版紛繁揚揚傳播開來，氣得段宏時吹起了鬍子。

“白城學院有四樓，立心樓是切磋天人大道的學究之路，立命樓則是以學以德入工商農稼，助民人謀繁華，繼學樓則是廣采中原數千年絕棄之學，興文立史，承平樓則是切磋君霸道的治政之路。這四樓正廣開大門，等著諸位入內。”

李肆朗聲道孔孟之仁，乃民氣根底。治國非止治民氣，以是纔要孔孟之道與諸道並行，而就診民氣一事，非孔孟道不可”

老頭剛纔也隻是裝瘋，現在則講到了閒事，不過語氣有些熾熱，像是在找李肆要酬謝，他老頭子拚儘骨肉推著這思潮來迴盪動，最後有了安穩流向，還不燃了多少陽壽。

孔孟道連著理學，被李肆推下朝堂，停在了民氣一層。而他所持的“君霸道”，士子們看白城學院承平樓薛雪所講的課目，竟有些近似鬼穀子一類的“謀道”，也就是帝王術，都覺再冇插手的空間。

“辦事？我手都冇牽一下……”

段老頭還不信，看了看李肆給他的一封文報，語氣才和緩下來兩萬人頭……唔，那小子終是露了真臉孔，我看啊，他就像是你兼顧而出的一頭羅刹惡鬼”

他有些嚴峻數千裡以外，這番動靜，這國能不能周應得及？彆忘了，韃子在西北鬆了口氣，現在也該是摩拳擦掌，有所動靜吧。”

現在遵循滿清紀元，已快是康熙五十六年，黃顧王等人之說雖有淡薄，卻還留著餘韻。此時的讀書人，多多極少打仗過一些，都隻覺是遙不成及之學理，永難踐行。

和眾舉子一樣，鄭燮的內心也被這上帝道帶起的蕩動塞得滿滿的，但他卻靠著孔殷和不甘擠出了一絲空間，出聲問道天王還未言，我孔孟道，到底將如何自主？”

從私利上說，這近似“品德下鄉”的趨勢，舉子們是不樂意的。從他們所學孔孟之道的公利上說，他們卻不得不承認，孔孟之道，在這精華的周旋之地，可比滿清治下大了很多。

李肆舉起了“德”字，說的是，孔孟之道就彆來治國了，十足去治民氣，品德天下是你們的。

鄭燮深深歎著。

士子們原覺得這場民氣風波，跟著李肆一聲“各歸各的道”而要停歇，卻不想殿試以後，段宏時的《真諦學》出爐，激發了更深更廣的思潮捲動。

說得直白些，他們士子們能更理直氣壯地高舉道統，將孔孟道變成君霸道，當然，這個過程本身就得受李肆那君霸道的仲裁，光靠之前“賢人言如此，當世即該如此”的霸道，那但是不可的。

目睹夜色已深，士子們也都民氣似醉，這麼多一時難以消化，李肆就不再多言，虛虛拱手道精華一國，還僅是小小六合，如果不肯受這般出息，孤無牢騷，如果願與孤聯袂而進，在此孤代治下千萬民人，向諸位謝過”