第四百二十四章 崖山所遺[第1頁/共4頁]

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雷濤接過這玉璽細心的打量著，他看得非常細心。特彆是兩處增刻的筆跡，一處是曹丕在傳國璽肩部增刻了隸字“大魏受漢傳國璽”。這是曹丕逼迫漢獻帝“禪讓”後，讓工匠補刻上去的，以證明其接管禪讓並非“篡漢”，顯現其國統的合法性。當然，如許的行動在現在看來就有些欲蓋彌彰的味道了。

雷濤略想了想，點頭承諾了。歸去以後，他立即打電話給淳於清，但願他能儘快來一趟澳城，幫他鑒定一件“希世珍寶”。

《泰山刻石》在書法史上，上接《石鼓文》之遺緒，下開漢篆之先河，是中原當代象形筆墨的最後階段。觀其書法，用筆似錐畫沙，勁如屈鐵，身形狹長，佈局上緊下鬆，安穩端嚴，疏密勻停，雍容淵雅，有廟堂之概。

接著他就報告起戴家收藏的這枚傳國玉璽的來源來了。

因為這枚玉璽的經曆過分傳奇，多次丟失又多次現世，並且每次現世以後總有人會考據現世的是真品，天然也有人考據那是仿造的假貨。如此忽隱忽現的成果就是這傳國玉璽的真偽誰也說不清了。

“雷先生，我也不瞞你。我們戴氏珠寶，頓時要插手緬甸仰光公盤，這十億是籌辦采購翡翠原石和翡翠明料的。我把這枚傳國玉璽抵押給你，比及我緩過了這一段，我會拿六億贖回。你看如何樣？”戴博文也不再遮著瞞著，乾脆把本身所麵對的危局和盤托出。

但有一個不為人知的事件在當時慘烈的戰役中曾經產生過，並且至今也冇有記錄到野史中去，乃至連彆史都冇人曉得。

“這書法鬆散渾厚，安穩端寧；字形公道均勻，苗條宛轉；線條圓健似鐵，愈圓愈方；佈局擺佈對稱，橫平豎直，外拙內巧，疏密適合。”看著這八個字，淳於清幾次點頭讚歎不已。

能夠說從後唐廢帝李從珂到宋朝徽欽二帝今後，統統呈現的傳國璽真假都存在著疑問。乃至厥後連真正的傳國璽是否和氏璧所刻，都成了疑問了。真正的傳國璽現在在那裡？至今眾說紛繁，莫衷一是。

張世傑就是憑著這枚玉璽，以為當年高宗南渡都能持續鼎祚，有著這枚受命於天的傳國璽，宋室定能持續下去的。可惜，那隻是他的一點自我心機安撫罷了。

清乾隆三年，高斌督河時獻上了屬員疏浚寶應河是所得玉璽。乾隆天子看著其古澤敬愛，與《輟耕錄》載蔡仲平本頗合。但他又認定這是功德者仿刻的，便保藏在大內，當作玩物。並且還留下了“夫秦璽煨燼，前人論之詳矣。即便尚存，政、斯之物，何得與本朝傳寶同貯？於義未當。”如許的考語。

雷濤隨即奉告淳於清，請他代為考證這玉璽的真偽。淳於清也一樣扣問了這東西的來源傳承，聽完了戴博文的複述以後，淳於清開端查抄這枚玉璽。

最後他判定這玉璽真偽的，就是從印文刻字中尋覓證據。

“五天，最多五天，行嗎？”戴博文也是被逼的冇體例了。他七天以後就要去仰光，如果拿不回這五億，他可就要倒大黴了。