第778章 關於蠱術的傳說[第2頁/共3頁]

以後，石乙曉得蚩尤要打敗仗，本身也不敢回到蚩尤身邊，接著他發揮本身的本身法力，每天批示這些屍身到處蹦，也不敢安葬，因為就算一天安葬一個死人，也有安葬結束的時候，當時候石乙就要回到蚩尤的身邊了，現在蚩尤打敗仗了，歸去天然即是送命。

以是南疆這邊固然說巫蠱術短長，實在巫術已經很少人學了，固然隻是一個傳說，但是要學的人還是不敢亂學的。但是蠱術學會了，卻冇有貧苦得誌一身的說法，以是，蠱術從巫術中脫穎而出，體味蠱術的人反而比巫術更多。

南疆人當然有本身的宗教，但他們既不是信佛教，也不是玄門，他們是信鬼神的，以是，苗人不會拜菩薩和如來，也不拜太上老君等玄門祖師爺這個來由就是這麼出來的。

巫鹹過的人以長於煮鹵土為鹽而著名，這就是舜帝為甚麼要他的兒子到巫鹹國當酋長的啟事。

“老先生，我也要去，實在我們大師對這些中原傳播下來的希奇古怪的事情都很感興趣啊。”

對於這些南疆人來講，蠱術的老祖宗，那就是石乙。

“實在呢，我也冇有見過蠱術，不過我爺爺是見過蠱術的，之前他去過南疆那邊，之前在我們中原，蠱術是很流行的，很幾多數民族都有屬於本身的奇特的蠱術，非常的奇異，但是在很多年之前蠱術就已經開端滅亡，隻要在偏僻的南疆，因為人跡罕至，那邊的人還根基上儲存本來的餬口風俗，是以纔有一些蠱師。”

“老先生，冇想到你還是真正的專家，那改天我必然要去博物館看看，我對這方麵的東西太感興趣了。”有人立馬道，他們聽到老先生的這番話，很感興趣，乃至非常衝動。

……

按照之前的記錄，這巫鹹國的人右手操青蛇，左手操赤龍，地處大荒當中，它與巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅稱作十巫。

傳說當中，在舜帝的時候，這位賢明的君王為了給老百姓出產食鹽，滿足群眾大眾的餬口，就讓他的一個兒子到巫鹹國做了酋長。

傳說舜的兒子做了巫鹹國的酋長，帶領巫鹹國出產食鹽。因為本地的巫鹹人把握著鹵土製鹽的技術，他們把鹵土蒸煮，使鹽析出，成為晶體，外人覺得是在“變術”。加上巫鹹人在製鹽的過程中，停止各種祭奠活動，但願南風為他們帶來好的氣候等，以利於析鹽。她們的祭奠，有各種演出，並且附有各種許願和禱告的言語。最後，開端各道工序，直至出產出紅色結晶的食鹽。

這位老先生可冇有胡說，他還真的是省汗青博物館的副館長，並且他對這些希奇古怪的事情是很有研討的。

現在有些所謂的蠱術專家寫的那些專著，提到的煉蠱術要請菩薩，或者按朱雀玄武位置拜蠱甚麼的，都是不存在的，現在南疆的那些少數民族也冇幾小我信奉這些外族的神仙，還是把石乙像貼在第一名。

如許八十一種蠱術和十級巫術傳播下來，當初石乙的主旨並非是害人，石乙本人乃是南疆少數民族的大巫師，也就是相稱於現在的大夫，當時部落冇大夫，巫師就是大夫，這個必須科普。