第一百零二章 石山[第1頁/共2頁]

究竟上，普通仙武天下中哄傳的玉簡，也不像【源天下】一些小說中記錄的那麼奇異，能夠將一種功法學問的瞭解，完整通報給另一小我。並且能夠短時候大量合用，好似隻要有充足多的玉簡，便能夠一夜間將全部修行天下中統統都記實在腦海中。

這個異度天下中修行者所利用的玉簡，並不能將知識直接灌輸在或人腦海思惟中。這裡的玉簡更像是一種近似冊本的筆墨記錄載體，隻是比冊本更加便利瀏覽罷了。

初代觀主潘元，曾細心探查過這個處所，但不管他向哪個方向進步，終究都會走到最後呈現的起點位置。【元一洞藏】以一種白鶴觀一向不了的情勢存在著，至今仍然冇有人真正體味它。

“這裡和四周幾座石山中的玉簡，都是記錄與真文符語相乾的學問。”

但雜學難精，好學之人常常就是是以落得一事無成。以是進入【元一洞藏】後，最需求遵循的一條不成文法則，就是要曉得棄取。

陳遠最後還特地叮嚀吳生幾句，因為白鶴觀也有著經曆經驗。

離吳生他們呈現處所較近的一些石山，多是一些淺顯常用並且合用的道家學問。前麵較遠的石山，很少有人疇昔查閱，因為內裡記錄的東西過分龐大，有些在修道者看來，底子毫無用處。

“大師首要用的道學都在起點四周，前麵那些東西很少有人去翻看，隻要比及急需時才能夠來這裡尋覓。”

主宰天下中的玉簡，最多能夠將某樣知識資訊短時候留住在小我腦海中，以便利其查閱。這些由玉簡強行刻印於腦海內的知識，如果不能快速瞭解消化，不長時候就會漸漸忘記，直至消逝。

無數浮泛遍及一座座高大石山，數不清的道學玉簡埋冇此中。直到現在，白鶴觀仍然隻是查閱過此中非常少的一部分內容。

吳生本人則留在此地，開端體係學習有關真文符語的內容。

當然，厥後進入者就不需求如許了。【元一洞藏】中有特彆庇護辦法，能夠讓曆代觀主節製收支職員限定。如果非白鶴觀觀主承認之人，即便來到這裡，也冇體例進入到【元一洞藏】中。

這裡彷彿也是陽間的某個處所，因為吳生看到了與他們進入洞窟時，位置相差無幾的太陽。

吳生明白這個事理，因而點點頭，承諾下來。

陳遠設定的進入【元一洞藏】之法，為立於山洞中，默唸“元一”二字。吳生依言而行，公然空間轉換，他達到了一處新天下。

來到山洞中，陳遠向吳生要了一點陰氣氣味，然後表示他稍作等待，本身則俄然消逝在吳生麵前。

【元一洞藏】真正地點之地，絕對不是白鶴山山體中。

不久，陳遠再次呈現，對吳生說事情已包辦好，他現在也能進入【元一洞藏】了。

比如那些對於淺顯植物的研討學問，對於修道者來講底子冇有效處。他們不會缺衣少食，淺顯植物也不是靈植寶貝，對於修行者來講，屬於無用之物。

曉得棄取，才氣有所得。不然終其平生，也是死在追逐前人的路途上。