第四十三章：種族、傳教關係[第1頁/共2頁]

這些雖有弊端，但也有其好處，首要還是看決策人如何對待了題目。

匡凡他還是悄悄決定，如果一旦有這方麵權勢，進入浣溪鎮的話，必須有完美的應對政策。

匡凡點頭道：“我今後有機遇的話，會試著給你們找找的。”

他們的修煉體係很奇特，是一種他們認定為，“戰魂”的存在。

獸人一族的修煉之法，人類權勢的內部，傳播的很少，用處也最多是充當學者們的研討。

固然是政治上的需求，不過如果他們的獸神還存在的話，會不會被氣死。

匡凡也一向在考慮，他今後本身的領地上，要不要接管這方麵，權勢的“侵入”。

不過兩方的權力統治者，在大局觀上還是能同一的，相互之間都是但願能夠儘量製止戰役的產生，加強兩個種族兩邊間的商貿買賣。

光亮教廷在人類帝國權勢中，不去涉入彆人的政治，不滋擾彆人的政策，卻能使得統統底部的布衣，都服從他的教義，這實在是太可駭了。

在佈道這方麵的事情上，光亮教廷非常情願花大量的財帛。

就是戰役時，背後有一個近似假造的能量型人物。

“鎮長，我們牛頭人，很多族人在書院那兒，詭計研討關於修煉上事件，晉升本身精神力量的體例。”木森在他身後說道：“你說，為甚麼你們人類的負氣，以我們獸人的體質，就冇法修煉呢？”

木森糾結道：“可我們牛頭人族，早就與獸人一族，落空很長時候上的聯絡。現在隻是在靠，一些祖上留下的粗陋之法，在摸索修煉。想要找到戰魂團體係列上的修煉體例，還是想請鎮長，能夠幫忙我們。”

有一些權勢，是不答應任何像光亮教廷，這類帶有傳播教義的權勢，進入領地的。

不過他冇有帶進任何小我身分，如果能在政治上、領地生長上，幫忙到他的話，他也會欣然接管。

一向聽聞光亮教廷，有很多布羽士，已經開端陸連續續，實施遠渡重洋，往大陸以外的其他大陸上，傳播他們的宗教信奉上的文明。說是詭計野蠻他們的聰明，帶領他們離開苦海，走出渾沌愚笨無知拔毛飲血的期間。

但大多數是會被，本地的權勢惡評成邪教，正法在原住群眾的手上。

獸人是最好的挑選，不管之前乾係鬨得再如何生硬，獸人是類人族裡，範圍、文明、權勢、氣力，最能夠媲美人族的一個種族。

可就算如許，光亮教廷的這些布羽士，還是對峙不懈，一如既往的廣撒財帛，幫忙本地人建立教堂和修建書院。

而人類的餬口物質方麵的副產品，金屬冶煉，鍊金作品，也是獸人最追捧的商品。

以是，不管我們之間相愛相殺多久，兩族之間總還儲存，剪不竭理還亂的乾係存在。

遠在浣溪鎮的匡凡，也是能常聽到這方麵的傳聞。

第一，是獸人一族在大陸政策上，實施了答應光亮教廷在獸人間的佈道，代價就是包管和保護獸人族，該有的種族人權；

獸人一族的地區，具有人類地區上，冇有的豐富的礦產資本。