第五十六章 入定[第1頁/共3頁]

此乃道家修煉的特馳名詞，最早出自《品德經》中的‘玄之又玄，眾妙之門’，是指道家內煉中的一個衝破關隘，唯有將阿誰關隘衝破了方能進入正式，可謂是求道必走的一步。

話是這麼說，但是高浩的眼中卻充滿了等候和鎮靜！

叔夜歌的根本踏實，家學淵源，練劍起更是一向和肖婉蓉這個當年名動一方的俏夜叉對練，實戰手腕純熟，如果動用心花秘劍，便是火烈品級的武者還會有一搏之力，普通的人如何會是他的敵手？而武館大比的時候，普通先下台的都是武館中的弱者，用來引出其他武館的奧妙招式的棄子，對上叔夜歌天然是不消多說了。他已經用肖家武館的飛鳥劍一劍一個贏了整整七局，讓肖家武館掙了好大的臉麵！

何謂誠？

不過與成人組需求抽簽決定比鬥的敵手分歧的是，少年組是讓少年們本身下台，守的越久，博得越多來表白他們氣力......他們的氣力本就與成人組冇法比，更多的，是表示本身的心性和應敵手腕！以是，隻要有人情願，少年組的參賽職員如果情願，勝了以後便能夠一向在場上待著！

煉心之道，第一階段是煉未純之心，一點一點的抹去心中邪念，使內心腐敗，心神之光更加純粹，更能夠一線心光連接內力，鞭策內力運轉經絡血脈，幫助強身健體，加強五感。而第二階段，就是入定之心！

人，要分清道具和本身的邊界！不要將本身和道具混在一起了！他是他，劍是劍！

隻是煉入定之心，明白本身將來門路後，叔夜歌心中俄然起了數個迷惑......“我的狀況，孃舅或許不曉得，但是外公必然有所認知，為甚麼反麵我提及這件事？對他來講成不成為劍冇有辨彆嗎？那他為甚麼要和武哥說彆將劍心當民氣的話語呢？前些日子還問我是否情願為家人成為劍？”

武者無法，隻能退了局來。

本來，叔夜歌握劍之時手感是冰冷而熟諳的，非常溫馨也非常令他放心，彷彿他是天生的劍客，就是為劍而生的一樣，同時非常不捨得將其鬆開。但是煉入定之心後，他的感受變了，固然握劍之時還是感受冰冷而熟諳，溫馨而放心，但是那種為劍而生的天生劍客感受倒是消逝了，更不會不捨得將其鬆開......劍，是道具！固然貴重，固然正視，但是也隻是用來本身情意的道具！

亦真、亦無、亦仁、亦信，又非真、非無、非仁、非信，以誠為核心，走誠己，誠人，誠天下的門路，這就是叔夜歌所選的門路。他的將來，是對本身的誠，而非求道的真，釋的無，儒的仁，更非耶教的信，他要尋求的，是自我所等候神馳的誇姣！

山陰武者大比分二十歲前的少年組和二十歲後，三十歲前的成人組比鬥兩種。出色的天然是成人組的比鬥，阿誰年紀的人氣力和經曆不出不測都會比少年組強出很多，看點天然也多。但是少年組的比鬥也不會被忽視，畢竟少年階段的武者可塑性和生長性最強，用來判定哪家武館善於教人最合適了。